ивоцоиисный подлинникъ

Сахаровъ, не представаяеть сама по сеИ ничего особенно

замВчатељнаго. Она зачастую довольствуется

лицъ безъ какихъ либо признаковъ: «Въ тотъ-же

день иже во святыхъ отца нашего 1овы митро-

полита новгородскаго чюдотворца» (5 ноября). «Святаго отца

н. беодора Исполдиика епископа никейскаго и святыхъ муче-

никъ и Андроника• (6 ноября).—Подъ 14 сентября

читаемы «Рыбы не ямы аще и в недюю лучится) и «YcneHie

иже во святыхъ отца и. 1оавна Златоустаго празднуему ноября

въ 13 день». Краткою ее нельзя назвать штому. что опа

cneIlia.lbH0 составлена по даннымъ лицевымъ сватцамъ; но

эта весьма важна по имень семи велжо-

княжесБИХЪ иконописцевъ и одного митрополичья. Кромв

того, есть статьи, но въ другихъ Поџинни-

нахъ. СЛдуетъ предполагать, что при стЊшности своей

работы Сахарь не успвлъ заглянуть въ остальные

избравъ для одинъ ишь сентябрь.

Въ книги, начинающейся сентябремъ, читаемы

«Книга гдаголемая Подлинникъ во весь годъ отъ

сентября до мвсяца августа святымъ, сентябрь

имать 30 дней». И затО1ъ дМствительно ни полслова

объ источни% этой [Мамои. Я сильно подозртаю, что въ

списМ, имОшемся у Сахарова, были поименно обозначены

иконописцы. Его положитедьно говорить: «Писано

съ ведиваго князя ивонъ Мсячныхъ сыво въ слово». Трудно

понять, чтобы въ свис“ Сахарова были опущены слова,

весь интересъ вниги.

Начиная съ октября, за остальные мвсяцы мы

иивемъ опредшенныя относительно иконописцевъ.