иято въ времена — прикла-
дывать кь найденному Мартовскому ,
сверхъ 44 дней, еще тт З дня, коими
отстаютъ отъ бывшихъ во
времена НикеИскаго собора. изъ то-
го числа и называются « Пасхальными полнолу-
въ Руководств± кь ПасхаХи, ввд. kounccieo Ду-
ховныхъ Учиищъ, 1830 года, (стр. 17), Pandect.
Bevereg., tom. 44, рад. 206) было до 723 года 44-ть
дней, съ этого года 42-ть дней, Сб 4029-30 45-ть, а
Сб 4555-го г. 44-ть. Но почему же во времена Никей-
скаго Собора принято бьио начинать 19-ти
именно 44-mu Дневныжб воврастоиъ луны? —
ВЫоятно потому, что всеобщее, единообразное празд-
H0BaHie дня Пасхи, по nocraaoueeio Никейскаго Со-
бора, вачалось на „Друзой зоДб посив Никейскаго Со-
бора, т. е. въ 526-Жб году: ибо перв•ое Ни-
кейскаго Собора было въ 19-е число 1юня 325-го года
(Церк. Ист. Созомена, кн. 1, чи. XVII), и звачитъ,
Вб первый разб надобно бьио, согласно принятому
nocTaBoueBio, день Пасхи для 326-го года,
а не для 523-го, а схЬд. самое начало Пасхальныхъ
таблицъ подожить съ того же 526-30 кь 4-му
Марта 526-го года возрастъ дуды быхь именно 44-ть
дней даетъ въ остаткв 1, а при 1-мъ
год•Ь јувваго круга бываетъ ныв% ocH0Baaie 14-ть;
с.Вд. во времена Никейскаго Собора бы.ио 5-XR днями
ленте).