иято въ времена — прикла-

дывать кь найденному Мартовскому ,

сверхъ 44 дней, еще тт З дня, коими

отстаютъ отъ бывшихъ во

времена НикеИскаго собора. изъ то-

го числа и называются « Пасхальными полнолу-

въ Руководств± кь ПасхаХи, ввд. kounccieo Ду-

ховныхъ Учиищъ, 1830 года, (стр. 17), Pandect.

Bevereg., tom. 44, рад. 206) было до 723 года 44-ть

дней, съ этого года 42-ть дней, Сб 4029-30 45-ть, а

Сб 4555-го г. 44-ть. Но почему же во времена Никей-

скаго Собора принято бьио начинать 19-ти

именно 44-mu Дневныжб воврастоиъ луны? —

ВЫоятно потому, что всеобщее, единообразное празд-

H0BaHie дня Пасхи, по nocraaoueeio Никейскаго Со-

бора, вачалось на „Друзой зоДб посив Никейскаго Со-

бора, т. е. въ 526-Жб году: ибо перв•ое Ни-

кейскаго Собора было въ 19-е число 1юня 325-го года

(Церк. Ист. Созомена, кн. 1, чи. XVII), и звачитъ,

Вб первый разб надобно бьио, согласно принятому

nocTaBoueBio, день Пасхи для 326-го года,

а не для 523-го, а схЬд. самое начало Пасхальныхъ

таблицъ подожить съ того же 526-30 кь 4-му

Марта 526-го года возрастъ дуды быхь именно 44-ть

дней даетъ въ остаткв 1, а при 1-мъ

год•Ь јувваго круга бываетъ ныв% ocH0Baaie 14-ть;

с.Вд. во времена Никейскаго Собора бы.ио 5-XR днями

ленте).