BctMb (1). Такъ мужь жЬной Miprwo,

тва на что мальчишки, и тв туда

же! Разъ я Вздилъ за Тверцу. Та оторна за Тир—

цой такъ и называется

во безпоповые. Стоить, этакъ, чашечка; я и возьми

ее, водицы хотвлъ испить; какъ закричить мальчиш-

п, этакъ отъ семи, а то шшти, какъ закричить:

«чашку мою чашку Отецъ мол—

чить. Я ему: «Ну и жена чашку же—

на чашку а спать вмитВ, это Heuip—

щить?»— «Это нужда, стало не Поди съ

ними! А то воть было дмо•. бьии два брата—одинъ

быль головой, а другой быль (2), го—

лова—то был православный, а безпо—

повый; жили они врозь, т. е. въ отдт. Голова—то

и прћзжаеть кь брату, кь безпоповому—то, на

празднпкъ. У -нихъ быль престольный праздникъ;

надо оцитьоя обдать; безпоповый и говорить:

( 1 ) Старообрядцы, особенно 6esnonomuckie, называютъ пра-

вослииыхъ xipcn.uu. Всякое общенье съ Hipcnn называется

хфщиьем. Miprn“Tb вещь—звачитъ поганить ее. «Жена мужемъ

мфщвтъ», т. е. попрекаетъ его въ MipuxeBbB, а потому в брезгуетъ

Должно зам•тить, что всв раскольники, какого бы толку на

Mipne, и вотому другъ другомъ не хвата.

(2) Разскащикъ это цово объясниъ, что онъ быхь празд-

вынь, т. е. не на службу, это не вврио—праздницкнмв называются

у прпдиво.