64

ПЕЧАЛОВА'ПЕ ДУХОВЕПС.ТВА ЗА ОПА.Н.ПЫХЛ..

скаго чувётва вт. древнемт. Греко-Рп Mck•owb Mip•h; пало п самое

pe..uwi03110-npaBcTBem:oe зпачеп#?. Церкви

п ел пастырей въ

слазахт» отого Mipa. Правствоппые недостатки слабыхч,

изъ среды самыхъ же пастырейД подъ конечно, господ-

ствуюпдаго духа времени, еще 60.vI;e усплнва.лџ ото Кро-

ви п nacTI,rpeii, соединялось п паде:йе государствепнаго

пхеь. Печальное состоя:йе ?peneck0ii образованности BH3mniiicka-

го глубоко отразилось въ частности

п на характерЬ

тогдашпяго взг.ляда Грековт. па самую п.тасть Царскую. Теперь

Греки потерялп то коренное древпе-пародпое и оп:пје о ЦарЦ

которое опи соединяли с:ь с.товом•ь: В которое. господ-

ствова.ло у ппхгь почти во все время самобытнаго су ществова\йя

3tpeBIIeii I'peI'iII до самаго завоена:йя ея Римскою b1011apxie10, и

зам•Ьпн.н• ее 60.T'Le возвышенною пдеею. Государственная в •асть:

хотя п призпава.та обязательными для себя церковные .законы

п не разрывала со:оза ст, церковною тьмъ не од-

нако жь, хоть.та вт. то же время, чтобы церковная власть исчеза-

ла предъ нею, подобно тому, какт па Восток4; жрецт. ис-

чезл•ь предт, своимт. властителямъ, чтобы н ея пастыри гово-

рили, подобно ка кт, говорили жрецы Камби.зу: «Царю! Можно

д%лать все, что угодно.» По этому она всячески старалась огра-

ничнть прежнее B.IiHIIie Церкви и nacTb1peii ея на Д'1;.та государствен-

ныя, п для того отнимала предоставленныя им•ь прежде граждан-

права и преимущества, на пр., право право TpeTeii-

скаго суда п т. п. Наконецъ вм%шпва.тась даже вт. церковиыя хЬла,

на пр., пздавала церковные законы сама Со-

боры для свопхъ эдпктовъ, безъ в4;дома и Цер-

кви, самовластно распоряжалась церковными пмТ;ейямн,

ми престолами, возводя на нпхъ когда и кого угодно пзъ свопхъ

же собствепиыхъ прпвержеицев•ь п, по совреыеппиковт„

людей большею пустыхт„ чтобы онп безпрекословно под-

чинялись ея такъ что Епископы сда;лалпсь просты-

ми придворными чпновппкамп, которые мог.лп npi06p•hTaTb В“Ьсъ

только происками.

P'h3kiii поворотъ въ Государства кт, духовен-

ству отмеЬчаютъ современники Льва Ill Исавряппна. Историки

BH3aHTiII говорятъ, что съ этого времени духовное

иеростаетъ составлять особое учре;кдетбе ,

а разсматриваетсл