34
ныя Мы можемъ только утверждать,
что они существовали, да и то основываясь
лишь на свид%тельствЈ; перваго русскаго мит-
рополита такъ какъ первые
тописцы о храмахъ не говорятъ ни слова.
„Уже не капищь сграждаемъ, но Христовы
церкви зиждемъ... капища разрушитась и
церкви поставляются ..
идоли сокрушают-
ся и иконы святыхъ являхуся”
говорить
святитель, восхваляя св. kpeuxeHie Руси.
Намъ кажется, что въ этихъ словахъ святи-
теля, въ этомъ капищъ —
церквямъ и идоловъ—иконамъ очень явствен-
но обозначается; что капища были построй-
ки, хотя этимъ же именемъ назывались и са-
мые идолы. Кром± того, другой свид%тель
той же старины, мнихъ ]аковъ въ своей По-
хвал% св. уже прямо говорить:
Храмы идольскыя и требища всюду рас-
копа и пос%че и идолы съкруши“...
Какое бы ни было языче-
скаго капища, въ вид± хоромины, или въ вид±
с%ни, или простого на столбахъ,
во всякомъ случа% оно требовало красоты и
своего рода искусства. Кь тому ' же и самые
истуканы, еслибъ они стояли и не покрыты-
ми, какъ им%ли об-
линь, поэтому для ихъ воспроизведенш тоже
потребовалось еще большее искусство въ
обтескъ болвана и въ р%зьбћ.