34

ныя Мы можемъ только утверждать,

что они существовали, да и то основываясь

лишь на свид%тельствЈ; перваго русскаго мит-

рополита такъ какъ первые

тописцы о храмахъ не говорятъ ни слова.

„Уже не капищь сграждаемъ, но Христовы

церкви зиждемъ... капища разрушитась и

церкви поставляются ..

идоли сокрушают-

ся и иконы святыхъ являхуся”

говорить

святитель, восхваляя св. kpeuxeHie Руси.

Намъ кажется, что въ этихъ словахъ святи-

теля, въ этомъ капищъ —

церквямъ и идоловъ—иконамъ очень явствен-

но обозначается; что капища были построй-

ки, хотя этимъ же именемъ назывались и са-

мые идолы. Кром± того, другой свид%тель

той же старины, мнихъ ]аковъ въ своей По-

хвал% св. уже прямо говорить:

Храмы идольскыя и требища всюду рас-

копа и пос%че и идолы съкруши“...

Какое бы ни было языче-

скаго капища, въ вид± хоромины, или въ вид±

с%ни, или простого на столбахъ,

во всякомъ случа% оно требовало красоты и

своего рода искусства. Кь тому ' же и самые

истуканы, еслибъ они стояли и не покрыты-

ми, какъ им%ли об-

линь, поэтому для ихъ воспроизведенш тоже

потребовалось еще большее искусство въ

обтескъ болвана и въ р%зьбћ.