ТРОИМОЕ ПВХОДЫ

%vycdkie ри были

поборниками В1;ры ПравославноЙ,

ревностными подвижника ми бла-

1'0"ecTiiI. , совершаемое

въ строгомъ дух•Ь rrpaBoc.aaBia, са-

Моё 06pad0BaHie тогдашняго вре-

мени полагали въ оспову семеЙ-

ной жизни нашихъ ГосудареЙ глу-

бокое сердечное и усер-

Царь

дпую набожность.

на Собор•ь, бывшемъ по случаю

iII•13.anaqeHiH Пикона, сказалъ Все-

ленскпмъ „Я роисДепв

и воспитат во

До начало XVIII cTo.T%TiH на-

предки ограйпчнвала образо-

BaHie юношества единственнынъ и

главн•КЙшнмъ въ то время прёд-

метомъ — Закономъ В•Ьры. Твердое

уб , полагавшее

что вся

наука, необходимая для человжка,

содержится въ в1;роучс1йи, заста-

вляло ихъ изучать книги священ-

наго писакйя, TBopeHiiI св. Отцовъ

догмћТы Церкви Православной,

11 почти совершенно исключало

вся Другой предметъ 3HaHi,'I

такъ что, бьтл•в ученымъ пли, какъ

говорили тогда, быть кни.исн,ико.ив

значило НМ“Ьтв об-

Статья ei11, наиечаТаннаа въ 46,

1t 48

1 года , во многих•ь ис-

правлееа дополпена приложспП1,ми.

ширньтя n03HaHiH въ закон•В ВеЬрь±

II всею оправдывать учё-

Hie Церкви. Это обра—

30BaHie проникало въ жизнь то-

го времени общественную и ча-

стную, съя{ейную : л•ћтописи сви—

д%тельствуютъ о многи.хъ примј•

рахъ глубочайшей набожности и

Въ такомъ духј и на rrtXb жё

самы.ХЂ ocH0BaHiaxb созидалось об-

разова Hie и нашихъ Государей;

Изв•Кстно, что еще съ

го возраста они начинала тогдаш-

нее , образецъ котораго

мы видимъ въ обучекйџ Цара Але-

kCiH Михайловича.

Первоначальное 06pa30BaHie Го-

суда ря, навыцпаго, по слова мь по-

сла i1. 11. Потемкина, iutoal.u; пре-

фш.ософски.иб наука.Нб ,

было распоЛожёно въ сЛ•Ьдующемъ

порядкж. Посл•Ь азбуки , Ка седь-

момъ году ( 1655

Царевпчь началь учить часовпик#,

чЬре5ъ пятЬ м%сяцевъ hCa.tnitt/)b

пото,М'В еще черезъ три м•Вслца

Апостольское Дп,япје .

но то, что учителем•в быль аьакъ•

Такоп порядок•в вь 06yt1eniJi сохр';к

ревня.хт„ гд•Ь азбука, часословъ псал-

тырь

три книги, дальше которых•ь•