точки зрения. И теперь, вогда царство Дария

дежало у ног его, пришло время извлечь по-

следствия из этих оракулов.

В 324 г. Александр обратился в жителям

континентальной Греции с румя требованиями,

вызвавшими там большое возбуждение. Первое

требование клонилось Е тому, чтобы греки при-

знали Александра божеством. В какую реаль-

ную форму требование было облечено, неиз-

вестно; но признание должно было носить

официальный характер, исходить от имени го-

сударства. Греки подчинились требованию, при-

чем спартанщм, по обычаю, дали лаконический,

но характерный, ответ: «Мы согласны, чтобы

Александр, если он того желает, назывался 60-

гом». Сам Александр, был достаточно, конечно,

дальновиден, чтобы понимать, что подобного

рода «божественншгь» может продолжаться

лишь до тех пор, пока человек, желающий

приобщиться к ней, имеет в своих руках силу.

Втор(» требование состояло в том, чтобы греки

вернули на родину всех изгнанников. Это тре-

бование было предоставлено на ОДИМПИЙСЕОМ

празднике 324 года полководцем Александра,

Никанором, и среди массы собравшейся публи-

ки вызвало ликование, но в некото-

рых государствах было встречено с большим

неудовольствием. С формально-правовой ТОЧЕИ

зрения это требование вряд ли можно было

141