196 вурниъ миавстдрпк ВАРОЏАГО ПРОО•щвнш.

изначала духовную добовь, и CEONa о cia въ теб•ђ пишу 1),

что не во своа 2) вещи вступаешиса, и не на тебТ лежащи хЬп

ва себ'ђ восщјеиешв. Еще же, господине, и сего ди въ теб

сице жестово пишу, поминая духовнаго отца и спе

Bio непрелестнаго наставника, и и подвои и въ Вогу иравуо

и истинную его Вру, и не MOI'it тврйти не оп Ма едиваго, во

и отъ вс•ьхъ твоихъ сойтвивовъ на cie и устремившихса

на насъ хупии и поношевми, и Вогойры, и ИН'Ьми многими

сворбьии, ино еще не чувственый и не видимый новь идиевохъ,

аво же Петръ о учителе своемъ, во духовный новь духовными ио-

весы отъ сватыхъ Вожественыхъ Писавт, и првп.чъ сватыхъ

всепвсвихъ соборъ теи ве свараи, ниже бранаи, во

иже в) моеа грубыа въ учителю В'ђрн и обве моеа cia въ ва-

пиихъ, но в вт. сень ма Господа ради ирги в моли о гош-

и±мъ. А адъ нашему господину, и съ своео братТцею до венда

челомъ бьемъ и въ молитвахъ нашвхъ всегда исъ не забываеиъ.

бе убо opyzie гь pat0B8Bie врагоиъ по сватыхъ отецъ

наваиЈю•.

IIouaBiH Нида Полева представляютъ одивъ взъ джиытвыхъ па-

иатнивовъ той прдолжительной и сложной полемики, какою вавиа

себя русски мысль первой полвины XVI в•ђп, рамившись ва два

иротввоподовные лагера — ioca@Hb и бЬоверахъ старцевъ.

Еакъ лица, приваџеващагр въ одному изгвстноиу

напрдвдыјю, Bocngia Нила Полева уже по тому самому должны отми-

чатьи н%которою односторнностьо в npaerpcTieMb въ пцаиъ,

прииадлевавтвиъ въ пртввоположному пгеро. Это видно нв отво-

Нип въ apxieuzuoay Cepaai0BY, вотораго овь представлае“

вввъ вврушвтела церковныхъ вавоновъ, между Амь вавъ ва сиомъ

дМ это свофе должно было бы быть въ самому

Впрочемъ, въ чести Нип нужно спить, что онъ все-таки мягче

относится въ Cepaoi0HY, Ч'ђмъ его учитель, 1осифь Волоцкой. Въ по-

czaHizxb Нип встрђчаотса натяжки. Ви его ищит-

тельныхъ noc.zaBiA состоитъ въ на onpeNzeHie Мосвовсвт

собра, осудившаго Cepani0Ha и овравдавшаго 1пфа. Но ив±во.

t) Въ рувоввеи Водоводами. моваетыра сова: «и поивви твою пп-

чиа. духовную амовь и скорби о eiz въ тви пишу» опущены.

Въ рукописи Водовопмсв. монастыри вм"то «ввод» читается «всп.

в) Въ руиоивси Водохопвсв. вовастырв читается: «во яве иъ грубыя•.