Aristeas o Aristeo de Proconeso fue un viajero y poeta griego de en torno al siglo VII a. C., supuestamente poseedor de poderes mágicos que le permitían salir del cuerpo y volver a él cuando quería. Fue un devoto seguidor de Apolo e introdujo el culto al dios en Metaponto, en el sur de Italia. Inspirado por Apolo, Aristeas visitó los pueblos septentrionales que habitaban allende el mar Negro, y llegó a la tierra de los isedones, más allá de la cual se encontraban la de los arimaspos.
Aristéneto fue un epistológrafo de griego antiguo que floreció en el siglo V o VI.
Arístides Quintiliano fue un teórico de la música griego, de formación no sólo musicológica sino filosófica, de cuya vida apenas sabemos nada, salvo que tuvo que vivir en una época posterior a Cicerón, al que menciona, y anterior a Marciano Capella, quien utiliza pasajes de la obra de Arístides. Fue autor de un tratado musical, Perì musikês en el que pretendió mostrar todos los aspectos concernientes a la música, tanto los específicamente técnicos, como los filosóficos, intentando conciliar la teorización aristoxenista y la pitagórica. La primera edición de su obra y su traducción al latín fue realizada por Marcus Meibomius.
Aristipo fue un filósofo griego fundador de la escuela cirenaica. Era un alumno de Sócrates, pero adoptó una perspectiva filosófica muy diferente. Sostuvo una teoría del conocimiento escéptica y empirista. Enseñó que el objetivo de la vida era buscar placer como bien supremo y mantener un control adecuado sobre la adversidad y la prosperidad. Entre sus alumnos estaba su hija Areta y nieto Aristipo.
Aristipo el Joven fue el nieto de Aristipo, el fundador de la escuela cirenaica.Su madre, Areta de Cirene, le instruyó en las ideas de su abuelo, por lo que se le llamó el Metrodidacto "a madre instructus".
Aristóbulo de Alejandría fue un filósofo peripatético judío que vivió en Alejandría hacia el 150 a. C. Dedicó a Ptolomeo VI una obra en griego de la que solo nos quedan unos fragmentos. En ella trata de armonizar las teorías filosóficas de aquellos tiempos con la doctrina de Moisés para propagar el judaísmo entre los paganos. Trata asimismo de demostrar que Pitágoras, Sócrates, Platón, etc., habían bebido sus ideas de la tradición hebrea. Este filósofo fue utilizado por autores cristianos que quisieron acercar el cristianismo a la tradición griega.
Aristocreón fue un filósofo estoico griego, sobrino y discípulo de Crisipo de Solos, que vivió hacia fines del siglo III a. C. e inicios del siglo II a. C.. Apreciado por su tío, quien se encargó de su educación, le dedicó una decena de obras. Tras la muerte de este, Aristocreón se convirtió en guardián de su memoria. Por otra parte, el conocimiento que la crítica moderna tiene de Aristocreón se complementa con el descubrimiento de dos decretos atenienses que le rendían honores. Así, se bosqueja la figura de un hombre tan dedicado a su ciudad de Atenas como a la memoria de su tío.
Aristodama de Esmirna fue una poetisa de la antigua Jonia. Ninguna de sus obras ha sobrevivido hasta el presente; sabemos de la poetisa sólo a través de una inscripción sobre ella que se encuentra en Lamia. Los ciudadanos de esa ciudad concedieron a Aristodama y a su hermano Dionisios ciudadanía y otros honores en reconocimiento a su habilidad poética.
Aristófanes fue un comediógrafo griego, principal exponente del género cómico.
Aristón de Ceos o de Yulis fue un filósofo peripatético de la Antigua Grecia. Nació en Yulis, en la isla de Ceos y vivió en los siglos III y II a. C. Realizó una biografía de Aristóteles. Sucedió a Licón como director de la escuela peripatética a fines del siglo III a. C. En la Antigüedad, había discusión acerca de las obras que se atribuían a Aristón de Quíos y a Aristón de Ceos. Diógenes Laercio, tras enumerar una serie de obras atribuidas a Aristón de Quíos, señaló que, según la opinión de Panecio y Sosícrates, solo eran de Aristón de Quíos unas Epístolas mientras el resto serían obras de Aristón de Ceos.
