ирварскад; у нея можно многому поучиться, особепно же въ

ды порядки и •войска образцовыя; Race.1eBie

и многочисленно п богато; умственное ся край-

вей въ высшихъ Елассахъ заставляетъ

зелать вичего лучшаго; что же васается до ея

и то это въ своемъ род•ђ Аеонъ, ояъ изоб-

рааается въ письма.хъ святогорца. Правда. и. у Павла Алеп-

сиго есть дв%, три черты, эту сйтлую картину

руссваго челов%ва, напр. говорится о скрытности, хитрости и

вившвей pe.!ori03gol строгости русскаго челов%ва, но и эти

черты, лично для архи,јавояа, благодаря B.Ii8Hio

п него взглядовъ на эти качества тдгдашняго общества, от»

весены вмъ также въ числу гражданскихъ я

Млестей. Мы—тавпмъ ве видпиъ зд%сь

то, что говорил о Poccil( путешественникп—европейцы, со,

временные ap.xJIAiaR0BY,• вакъ ОлеарТ п Мейербергъ; по. апи-

EBio PocciII архијакона нельзя даже объяснить самой воз-

мозвости появлети въ русской .жпзни недовольства существу-

тщимд порядвамв п того протеста и реформы, во-

три однако всвор•Ь же даже въ это же самое

врия—ияви-ш себя такимп яркими и неопровержимыми фав-

тми, ваь•ъ реформы Лле•ЕС'Ья Михайловича и Петра 1, и та-

$нныци литературными какъ «Русское

въ половин•Ь XVII вы» Крижанича «О

P“iiI гь Алевс%д Михайловича» Ко-

пшихпва. Чтобы объяснять это мы должны опред%-

лить релшЈознын и B033ptHiz п вде-

ин нашего apxuiaE0Ha, которыми онъ судил и м%рилъ рус.

скую жизнь,—съ ТЕМЬ, чтобы мы могли зпать, что мы должны

вычесть, —вавоП сдьать получить

дацныя безъ прикрась субъективизма и иди-

авиа.