28
ЖИЗНЬ ЗАИЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ.
въ своемъ лицВ высочайшаго существа, для наро,
дами на земл5 подобнаго его цари наши всегд
бы.ш внушасжы Душою“.
Кь дальнМшее этихъ мыслей, при напе•
въ 1-мъ .E «Русской Старины» за 1871 г., исключено «ш
обстоятельствамъ отъ не зависящимъ». пропу
ски пестрятъ и тетрадь 7-ю, изъ которой мы приведемъ сл•Ьдую•
отрывокъ:
„Странно, что благословенный, путь, указываемый нама
релшйею и обычаями любезнаео отечества издавна, путь, по кото
рому одному в•ћкъ можно идти безопасно, остается до сихъ порт
пустынь!.. Что государи, которые должны быть безнристрастны, почтг
какъ Богъ, которые, какъ Онъ, должны жить лишь въ жизни ми.тлпу
новь существъ разумныхъ, имъ подвластныхъ, управляются честолю•
6ieMb, поставить на своемъ, какъ обыкновенные люди. Не••
ужели они жестокость и непреклонность (свойственную только
Наполеонамъ) почитаютъ благородною твердостью, каковую должно
и“ть въ добрыхъ HawhpeHiaxb? Неужели они предпочитаютъ лучше
сто разъ подвергаться ошибкамъ и даже опасностямъ, нежели при•
звать въ помощь разужъ своего аосуДарства. Богъ Р'Ьдко просвТщаетъ
насъ сверхъестественно. Онъ разсЬялъ по лицу генного шара свои
Должно употреблять ихъ".
Исходя изъ того-;ке о необходимости и обязатель-
ности для руководствоваться «общественнымъ MHtHieMb».
прислушиваться кь «совжу разума государства», Каразинъ уси-
ленно защищалъ право каждаго подданнаго обращаться кь вла-
сти съ представленЈями; въ запр.ск'Ь 1820 г., неоднократно цити-
рованной нами, онъ сильно вооружается противь «льстецовъ».
выставляющихъ государямъ право подданныхъ д'Ьлать пред-
какъ величества, порывъ мгЬшаться не въ
свое тщеславное учить правительство».
„Возможно-ли'? восклицалъ Каразинъ. Я оскорбляю, открывая мои
мысли (справедливыя или ложныя—все равно) тому единому, кото-
рому принадлежитъ знать ихъ, и отъ котораго зависитъ дать имъ
„Я-де И'Ьшаюсь не въ свое Д'Ьло. А давно-ли д•Ьло отечества,
въ которомъ я живу, въ которомъ будутъ жить мои $ти и внуки.
котораго монархъ почитается отцомъ о.5ширнМшаго семейства, пере-
стало быть моимъ собственнымъ д'Ьломъ? Изъ какой системы
взята мысль эта? „Учить изобрженно.•
нарочно для лицъ, правительство составляющихъ.
Но авторы, публично книги о лучшемъ устройстй законо-
дательства., финансовъ и проч., развеЬ не бол'Ье еще должны казаться
виновными? А правительство нереЬдко ихъ награждаетъ. Боже мой! и
Ты позволяешь жаловаться на которыя ты посылаешь, и про-
сить у тебя лучшаго; а правительства состоять изъ челов•Ьковъ. Мы