исковъ въ Корсун±. Можно понять изъ этихъ намековъ, что онъ,

только ради казанской вынужденъ быль про-

путешествовать въ Севастополь.

были, во всякомъ случат, добр-

вольными и привели его кь сл±дующимъ догадкамъ: 1)

св. Кирилла о русскомъ обр±тенномъ св. Кирил-

ломъ въ Херсон± — есть cka.3aHie западныхъ славянъ. Это cka3aHie

им±еть свои поводы“.

2) „Что сербское найденное въ о пере-

водгЬ на языкъ Св. есть cka3aHie Солунское, гд'ь

его усвоили себ'Ь сербы въ XII, МП и XIV

З) „Что иписанное въ хронограф± 1406 года, о томъ,

что грамота русская явилась въ Корсун± русину, отъ него же на-

учися философъ Константинъ, есть достов±рное cka.3aHie русское,

вошедшее въ хронографы изъ русской лгЬтописи первоначальнаго

состава

4) „Что, наконецъ, cka.3aHie апокрифа, сохранившагося въ ру-

кописи Волоколамской, нынеЬ моск. духовн. акад., что херсоняне

въ память Корсуня апостоломъ Андреемъ сотвориша

андреовъ алфавитаръ, есть прекрасная быль, которая такьже заслу-

жииеть довЫя, какъ cka3aHie слова о полку Игорей о Готахъ,

ВенедищЬхъ и МорауЬ".

„Такъ, гадая по доступнымъ намъ источникамъ и взирая на

развиины Корсуня, можемъ и догадываться, что тамъ могла за-

ciHTb въ душахъ св. Кирилла и мысль о славянскомъ 60-

Придавая развалинамъ Корсуня важное какъ и во-

обще остаткамъ старины на югЬ Григоровичъ побуждаеть

общество позаботиться о томъ, чтобы эти остатки были пощажены

„рукою корысти“. Позвольте, говорить онъ въ своей

р±чи, питать мысль, что не изучать ихъ (остатковъ старины), зна-

чить гр±шить противь русской земли.

И зд±сь, на югћ, можно-ли пройти мимо Дн%пра,

Дн±стра, не справившись съ стариною; можно ли съ

кощуна взирать на развалины Корсуня, развалины Севастополя и

не вперять пытливаго туда, куда стремятся

всего русскаго народа, „зане тамъ мтсто свято есть“.

Въ 1864 году Викторъ Ивановичъ оставляеть Казань и пере-

селяется на югь. Около года онъ пробылъ въ Херсон±. Въ 1865

году онъ быль назначень профессоромъ универ-