исковъ въ Корсун±. Можно понять изъ этихъ намековъ, что онъ,
только ради казанской вынужденъ быль про-
путешествовать въ Севастополь.
были, во всякомъ случат, добр-
вольными и привели его кь сл±дующимъ догадкамъ: 1)
св. Кирилла о русскомъ обр±тенномъ св. Кирил-
ломъ въ Херсон± — есть cka.3aHie западныхъ славянъ. Это cka3aHie
им±еть свои поводы“.
2) „Что сербское найденное въ о пере-
водгЬ на языкъ Св. есть cka3aHie Солунское, гд'ь
его усвоили себ'Ь сербы въ XII, МП и XIV
З) „Что иписанное въ хронограф± 1406 года, о томъ,
что грамота русская явилась въ Корсун± русину, отъ него же на-
учися философъ Константинъ, есть достов±рное cka.3aHie русское,
вошедшее въ хронографы изъ русской лгЬтописи первоначальнаго
состава
4) „Что, наконецъ, cka.3aHie апокрифа, сохранившагося въ ру-
кописи Волоколамской, нынеЬ моск. духовн. акад., что херсоняне
въ память Корсуня апостоломъ Андреемъ сотвориша
андреовъ алфавитаръ, есть прекрасная быль, которая такьже заслу-
жииеть довЫя, какъ cka3aHie слова о полку Игорей о Готахъ,
ВенедищЬхъ и МорауЬ".
„Такъ, гадая по доступнымъ намъ источникамъ и взирая на
развиины Корсуня, можемъ и догадываться, что тамъ могла за-
ciHTb въ душахъ св. Кирилла и мысль о славянскомъ 60-
Придавая развалинамъ Корсуня важное какъ и во-
обще остаткамъ старины на югЬ Григоровичъ побуждаеть
общество позаботиться о томъ, чтобы эти остатки были пощажены
„рукою корысти“. Позвольте, говорить онъ въ своей
р±чи, питать мысль, что не изучать ихъ (остатковъ старины), зна-
чить гр±шить противь русской земли.
И зд±сь, на югћ, можно-ли пройти мимо Дн%пра,
Дн±стра, не справившись съ стариною; можно ли съ
кощуна взирать на развалины Корсуня, развалины Севастополя и
не вперять пытливаго туда, куда стремятся
всего русскаго народа, „зане тамъ мтсто свято есть“.
Въ 1864 году Викторъ Ивановичъ оставляеть Казань и пере-
селяется на югь. Около года онъ пробылъ въ Херсон±. Въ 1865
году онъ быль назначень профессоромъ универ-