— 15 —
имеЬлъ въ приходахъ борисоглМскомъ и ярославскихъ чудотворцевъ
дворовыя мгВста и въ разныхъ ТОРГОВЫХЪ рядахъ города
вотчинння (родовыя) лавки, числомъ 31. ВсФ, эти ижложены
въ послужномъ списМ„ изъ котораго также видно, что Бо-
рисовичъ проходилъ мно1Јя общественныя службы: „въ 1740 году
на макарьевской ярмарк%, при таможенныхъ, питейныхъ и канцеляр-
скихъ сборахъ бурмистромъ: въ 1745 г. въ Казани, при питейныхъ
сборахъ бурмистромъ; съ 1753 ио 1765 г. въ казанскомъ губернскомъ
магистратВ президентомъ; съ 1776 по 1782 годъ градскимъ головою,
а по открытйт въ Казани намф,стничества, съ 1782 по 1785 г., въ со-
веВстномъ сущВ засеВдателемъ; съ 1785 по 1788 г. въ приказјз обще-
ственнаго отъ губернскаго магистрата Умерь
въ глубокой старости, будучи вдовцомъ и без;фтнымъ. Послјз
него осталась дочь Афанасьевна, родившаяся въ 1773
году, родители которой были умерщвлены во время на Ка-
зань Пугачева.
А. Б. Аникјевъ несъ должность городскаго головы два трехлеЬтЈя
сряду.
Ивань Ивановичъ Кобелевы
1782, 1783 и 1784 гг.
На шестое трех.тћтје головою быль избрань казанскш 1-й гиль-
дпт купецъ Иванг Ивановича Кобелевг. этого головы представ-
ляетъ немало любопытныхъ фактовъ изъ его общественной д%ятель-
ности.
Кобелевы были очень изйстные именитые люди въ Казани въ
почти всего XVIII в-Ька. ()ни происходили изъ мФ,стныхъ слу-
году. моста и его архитектуру можно вид%ть въ Казанскихъ видовъ
Эдуарда Турнерелаи (1839 г., листь 10-й). На этомъ историческомъ мосту, по
встр%тились въ 1742 году два опальные временьщика XVIII стод%1Јя: Биронъ и Минихъ.
Первый возвращаясь изъ Сибири, куда попалъ при Миниха, а второй, сл%дуя въ
Сибирь, на см%ну Бирона, какъ-бы въ за его ссылку.
антихриста онъ изобразилъ въ лиц% обманщика Хлестакова, одурачившагр
людей, похоронившихъ въ пучинеЬ житейскихъ страстей и весь облпкъ
называясь только по имени и забывши моментъ,
дт,йствительнаго Ревизора, которому придется давать отчеуь. Въ образ
%настоящаго Ревизора, явившагося внезапно, когда еще не прекратились разсуж-
людей объ обморочившемъ ихъ проходимцев, принятомъ, какъ-бы въ просонкахъ,
за ожидаемаго Ревизора.—нетрудно узнать Христа, истиннаго нашихъ xfMHi11.
Самъ Гоголь такъ говорить о смысл% написанной имъ ( черезъ десять л•Втъ
посплеВ ея „...Наша жизнь, которую привыкли мы почитать за
не кончилась-бы траге;пей. Что ни говорите, но страшенъ Тоть Ревизоръ. который
ждетъ насъ у дверей гроба. Будто не знаете, кто этотъ Ревизоръ. Передъ этимъ
Ревизоромъ ничто не укроется, потому что по Именному Высшему вел%нью Онъ
посланъ, и возв%ститс.я о Немъ тогда, когда уже и шагу нельзя будетъ сд•Влать
назадъ.а Вдругь откроется въ тебВ-же такое страшилище, что отъ ужаса подымется
волосъ. Не одну эту но все, что-бы ни показалось изъ-иодъ пера какого-
бы то ни было писателя, смевющагося наль порочнымъ и низкимъ, примемъ прямо
на свой собственный счетъ, какъ-бы оно именно было на насъ лимо написано: все
отыщешь въ сел, если только опустишься въ свою душу не съ Хлестаковымъ, но
съ настоящимъ и неподкупнымъ Ревизоромъ. Не возмутимся духомъ, если-бы какой-
нибудь нечистый духъ шеп-
нуль его устами: „Что смъетесь? Надъ собой смеьетесь“! (См. Гоголя“, изд.
Маркса, томъ lV, стр. 66—68).
Разговоръ на затронутыя темы быль для Венедиктовича и новь, и