— 15 —

имеЬлъ въ приходахъ борисоглМскомъ и ярославскихъ чудотворцевъ

дворовыя мгВста и въ разныхъ ТОРГОВЫХЪ рядахъ города

вотчинння (родовыя) лавки, числомъ 31. ВсФ, эти ижложены

въ послужномъ списМ„ изъ котораго также видно, что Бо-

рисовичъ проходилъ мно1Јя общественныя службы: „въ 1740 году

на макарьевской ярмарк%, при таможенныхъ, питейныхъ и канцеляр-

скихъ сборахъ бурмистромъ: въ 1745 г. въ Казани, при питейныхъ

сборахъ бурмистромъ; съ 1753 ио 1765 г. въ казанскомъ губернскомъ

магистратВ президентомъ; съ 1776 по 1782 годъ градскимъ головою,

а по открытйт въ Казани намф,стничества, съ 1782 по 1785 г., въ со-

веВстномъ сущВ засеВдателемъ; съ 1785 по 1788 г. въ приказјз обще-

ственнаго отъ губернскаго магистрата Умерь

въ глубокой старости, будучи вдовцомъ и без;фтнымъ. Послјз

него осталась дочь Афанасьевна, родившаяся въ 1773

году, родители которой были умерщвлены во время на Ка-

зань Пугачева.

А. Б. Аникјевъ несъ должность городскаго головы два трехлеЬтЈя

сряду.

Ивань Ивановичъ Кобелевы

1782, 1783 и 1784 гг.

На шестое трех.тћтје головою быль избрань казанскш 1-й гиль-

дпт купецъ Иванг Ивановича Кобелевг. этого головы представ-

ляетъ немало любопытныхъ фактовъ изъ его общественной д%ятель-

ности.

Кобелевы были очень изйстные именитые люди въ Казани въ

почти всего XVIII в-Ька. ()ни происходили изъ мФ,стныхъ слу-

году. моста и его архитектуру можно вид%ть въ Казанскихъ видовъ

Эдуарда Турнерелаи (1839 г., листь 10-й). На этомъ историческомъ мосту, по

встр%тились въ 1742 году два опальные временьщика XVIII стод%1Јя: Биронъ и Минихъ.

Первый возвращаясь изъ Сибири, куда попалъ при Миниха, а второй, сл%дуя въ

Сибирь, на см%ну Бирона, какъ-бы въ за его ссылку.

антихриста онъ изобразилъ въ лиц% обманщика Хлестакова, одурачившагр

людей, похоронившихъ въ пучинеЬ житейскихъ страстей и весь облпкъ

называясь только по имени и забывши моментъ,

дт,йствительнаго Ревизора, которому придется давать отчеуь. Въ образ

%настоящаго Ревизора, явившагося внезапно, когда еще не прекратились разсуж-

людей объ обморочившемъ ихъ проходимцев, принятомъ, какъ-бы въ просонкахъ,

за ожидаемаго Ревизора.—нетрудно узнать Христа, истиннаго нашихъ xfMHi11.

Самъ Гоголь такъ говорить о смысл% написанной имъ ( черезъ десять л•Втъ

посплеВ ея „...Наша жизнь, которую привыкли мы почитать за

не кончилась-бы траге;пей. Что ни говорите, но страшенъ Тоть Ревизоръ. который

ждетъ насъ у дверей гроба. Будто не знаете, кто этотъ Ревизоръ. Передъ этимъ

Ревизоромъ ничто не укроется, потому что по Именному Высшему вел%нью Онъ

посланъ, и возв%ститс.я о Немъ тогда, когда уже и шагу нельзя будетъ сд•Влать

назадъ.а Вдругь откроется въ тебВ-же такое страшилище, что отъ ужаса подымется

волосъ. Не одну эту но все, что-бы ни показалось изъ-иодъ пера какого-

бы то ни было писателя, смевющагося наль порочнымъ и низкимъ, примемъ прямо

на свой собственный счетъ, какъ-бы оно именно было на насъ лимо написано: все

отыщешь въ сел, если только опустишься въ свою душу не съ Хлестаковымъ, но

съ настоящимъ и неподкупнымъ Ревизоромъ. Не возмутимся духомъ, если-бы какой-

нибудь нечистый духъ шеп-

нуль его устами: „Что смъетесь? Надъ собой смеьетесь“! (См. Гоголя“, изд.

Маркса, томъ lV, стр. 66—68).

Разговоръ на затронутыя темы быль для Венедиктовича и новь, и