431

хи, вавъ напр. должны были соблюдать особыя

правила и относительно своего платья, и носить таковое по

обычаю „волера чернаго не весьма дорогой Ц'Ьны, но только

чистое“. Подрясники и вафтаны должны были носить тавже

черные й длины не выше 2 веритовъ отъ земли“, „босо-

ножно не ходить, во въ сапогахъ, Rarie тамъ употреблаютса

или въ башмакахъ съ чулками черными“. Воспрещалось стро-

го: монашеское o$agie во вреиа

„на руку заметы-

вать, продавать на улиц'Ь свгЬчи церковнын, или выставлять

столики џа сбора денегъ на улицЬ, выдумывать чудеса и ви-

$Hia“, IIo городу предиисывалось „чистою ЕOЛЯСКOЮ 'ђздить,

а не И'Ьшвомъ ходить“

4) священнослужителей и церковниковъ кь дииломатическому

представитедю.

Зависимость церкви отъ главы русской дипломатической

въ личвомъ и установилась

постепенно и не ран•ђе Анны Ивановны. Первые

сващеннослужители, архимандритъ и Вареоломей

Кассано, были почти независимы отъ дипломатическихъ пред-

ставитехей. Только врайнаа нужда заставляла ихъ обращаться

въ помощи руссвихъ резидевтовъ. Но могли они также и не-

посредственно обращаться въ Петербургъ, и на самомъ Д'ЬхЬ

сносились съ иностранныхъ дгЬлъ и государствен-

нымъ канпдеромъ. BcaEii разъ, когда самъ собирал.

са ирЉхать въ Петербургъ или желалъ отправить своего

племаннива Кассаво—онъ предварительно испрашивалъ на то

у государственнаго ванцлера. Иодобныа отноше-

Hia гречесвой цервви въ руссвому правительству естественно

должны были установитьса въ то время, когда (съ 1720—

1732 г.) cH0iueHia между двумя правитель-

ствами иревратились, и Poccia ве имећла своего

го представитела въ Лондонђ. Съ кн. Кантемира

цервовь upi06vbxa въ немъ в.йательваго защитнива вавъ пе-