— 271 —

26. Духовные стихи.

1. Стих ъ о Годубйноп Книг%.

Зд•Ьсь предлагаются четыре образчика стиховъ раз-

личныхъ типовъ. Первый стихъ о Голубиной книгЬ осноинъ на

н•Ьсколькихъ старыхъ византЈйскихъ аповрифахъ, которыя въ свою

очередь вобрали въ себя многое взъ народныхъ сказа:јй•,

въ ближайшей связи съ стихомъ о Голубиной книгЬ стоять апо-

крнфы: 1) Пов•Ьстъ града 1ерусалима 1ерусалижская

или о Волов Водотович%); 2) Вопросы 1оанну Бо-

госЛову Господу на еаворскей гор•Ь и З) Бес%да трехъ СвятитёдеИ.

Второй стихъ о Страшномъ Суд•Ь относится кь разряду очень позд-

нихъ; онъ несюмн±нво книжнаго такихъ ствховъ пи-

сали множество питомцы югозападныхъ схоластическихъ школь въ

ХУП в.; ихъ называютъ кантами или псальмами. ТретЈй стихъ о

нищей очевидно, сложень въ той самой сред±, интересамъ

которой онъ посвященъ; для него до сихъ порь не найдено ника-

кого литературнаго источника.

стихъ, изобра.жаюијй аскетическое юной

души въ пустыню, источнивомъ своимъ им±еть пов%сть вшточнаго

о Варлаам% и 1оасаф•Ь. Сюжеть идеть изъ

гд•Ь онъ представлялъ эпизодъ изъ Буџы; перед±ка его на

приписывается 1оанву Дамаскину. Народный

стихъ этотъ, пустыню и yeamreHie, прекрасно подо-

шел, кь раскольниковъ, когда имъ пришлось спасаться

отъ правительства въ XVII и XVIII вв., они усво-

или его и разработали во многихъ BapiaHTaxb. Разговоръ съ пу-

стыней царевича Асафа (Алис,ахвеИ, составляеть соб-

ственно часть сюжета: ему предшоствуеть царе-

вича кь аскетическому образу мыс.ией подъ BJiRHieMb старца Вар-

лаама; этоть эпизодъ тоже им%ется въ фор“ стиха поздняго

Духовные стихи составляють обычный и излюбленный репер-

туаръ с,тЬпыхъ п±вцовъ, которые нер±дко встр±чаются и теперь

по всей PocciH на ярмаркахь и церковныхъ праздникахъ, особенно

у монастырей. Во многихъ м•Ьстахъ (кь югу отъ средней PocciH)

они обыкновенно поють подъ аккомпанементь трехструнной „лиры“ ,

почему и зовутся „лирниками“.

Восходила туча сйльна, грозная;

Выпадала книга Голубиная;

И не малая, не великая:

ДолинА книга сороку сажёнь.

5. Поперечины двадсяти сажбнь.

Ко топ книт•ђ, ко божественной

Соходилися, соъзжалися