— 370—

А теперь естемъ у ясновельможного пана (имя рекъ)

Кторому до нугъ падамъ,

Жичу здрувья п много лята!

ЗатЬмъ с.тЬдуеть обычное женщины соотв%т-

ственно народности деЬПствуютцаго лица. Пмька ц•Ьлуется съ

мужемъ, и оба танцують подъ звуки краковяка, Мальчикъ

выглядываеть изъ-за дверей и тоже танцуеть, наконецъ

выскакиваеть па сцену и начинаеть -танцовать за спиною

пана; оба ста.лкпваются, панъ падаеть и кричить:

„А пудзь до дзябла, лайдакь:

Я батогами

Тогда полька обращается кь мужу со словами:

Пшепрашамъ пана Яна!

Идзь зе мнТ,.

Бо Ilie6t, гайдамака 3a6ie.

Полякъ заносчиво отвТ»чаеть:

„Цо ты, не эдуковйна k06iT0 1), мувишъ?

Якъ Бога кохамъ,

Едень тшидзести гайдамакъ 3a6ie!”

4. Зд±сь происходить сцепа весьма характеристическая.

Только что поляк•ь произнесъ свои хвастливыя слова, как-ь

раздается за сценой п•Ьсня запорожца:

Та не буде лучше,

Та не буде крашче,

Якъ у насъ, та па YkpaiUHi!

Що немае жида,

Що немае ляха,

Не буде TT3MiHi!

Заслышавъ звуки пф,сни запорожца, полякъ быстро

убТ,гаеть и на сцену является запорожецъ. Онъ гораздо

выше всеЬхъ остальныхъ фигуръ вертепа, одТ»ть въ широ-

красныя шаровары и синюю куртку, общитую галуномъ.

Въ правой рукТ, у него- булава, съ выбритой головы ви-

сить чуприна.

1) Необразош»нная жепщинш.