МАРШ А. Г.

города имгЬетъ только одинъ этажъ, но со стороны обрыва

еще два. Въ архитектурномъ оно ничего особеннаго

не представляетъ. Изъ оконъ этого на другой сторонеђ

Алазы видн'ђется Ц'Ьдая масса пещеръ, въ невкоторыхъ изъ

ни.хъ еще и -теперь живутъ Курды.

Сохранилась сАна очень солидной постройки, про кото-

рую говорятъ, что это остатокъ синода; но по одной

объ этомъ . судить трудно.

Лучше всего сохранилась церковь подъ Ha3BaHieMb „круг-

лая“, въ которой до сихъ порь есть древняя живопись, кра-

ски которой такъ сйжи, что можно подумать, будто худож-

нивъ только ушелъ, не кончивъ своей работы. Церковь эта,

какъ видно изъ хорошо сохранившейся армянской надписи,

построена при сынгђ Кашка 1 1оаннесгЬ, во время католикоса

Петра.

Одна только руина, если можно такъ выразиться, не от-

жила своего вгЬка: это одна церковь, потому что въ ней и

теперь еще совершается Эта церковь находится

на терассгь на самомъ берегу Арпачая, въ томъ М'ЬстЬ,

САНЫ подходятъ кь обрыву: одна идегъ вдоль тече-

Р'Ьки, а другая внизъ кь руслу. Церковь эта очень кра-

сивой и затмдивой архитектуры съ пристройками и колон-

нами, хотя многое уже и обвалилось, но всетаки по остаткамъ

можно судить о художественномъ вкуй архитектора. Около

входной двери въ главный корпусъ церкви сохранилась живо-

пись, и между прочимъ Христа Спасителя съ креста.

Внутри церкви замгЬчательна живопись, а именно въ горнемъ

M'hcA: Матерь, Тайная Вечеря, на бокощхъ дверяхъ:

Входъ въ 1ерусалимъ и Матери, но всего ин-

тересн'ђе то, что во всей церкви книгъ Н'Ьтъ ни одной армянской

надписи, а все и и это повидимому

странное объясняется надписью на алтарной стЬН'ђ,

которая гласить: „Церковь сооружена при Спаласаргђ,

шахинь-шах'ђ (оЕидЕ — царь царей) въ 700 году армянска-