Кь сказкЬ о Марнь Богатомъ.

Недавно г. Сумцовъ посвятилъ свазкгЬ о МаркВ Бога-

томъ отдЬьную статью, пойщенную въ „Этногр. Обозр. ,

вн. ХХ. .обзора BapiaHT0Bb. этой сказки та-

Bie. ДрвнНшимъ ИСТОЧНИЕОМЪ всгЬхъ западныхъ BapiaHT0Bb

этой сказки была пойсть VI в.; въ очень давнее

время эта пойстъ получила популярность на му-

сульмансвомъ востов± и займъ съ востова многими путями

пошла въ Еврпу, получила самостоятельную разработку:

въ западной Еврошђ въ видгв пожулярной легенды, въ восточ-

ной въ вишь народной сказки. Дайе, сравнивая западпыя

сказки съ восточными, г. Сумцовъ отм'Ьчаетъ тотъ фактъ, что

западные BapiaHTH б'ђднгђе сюжетомъ, Ч'Вмъ восточные; такъ

BapiaHTH нарощены передающимъ

легенду о и опросахъ эсхатологическаго характера,

а въ русскимъ кромт встрТчъ въ концеђ приросла кь началу

легенда о Хрисй въ гостяхъ у мужика.

Насъ з$сь интересуютъ въ особенности эти

темы: 1) богъ въ гостяхъ у челов±ва и 2) встфчи и

опросы встр'ђчаются соединенными й въ одной монгольской

дегенд%, но главный эпизодъ—о юнош'В, воторому достается

счастье богача—въ этой легендгђ отсутствуетъ. Монгольская

легенда записана мною въ сгђверозападной и пой-

щепа мною въ IV моихъ „Очерковъ“ (стр. 273).

Вотъ вкратц± ея Были двгЬ юрты; въ одной жили