52

И. УП.ХЕЕВЪ

не могутъ поэтому претендовать ва вполв± досто-

историчесвихъ cB4At,nin.

Обратимся теперь кт, посл1дпему всточидку св'Ьд•ЬвТ

о иредмјя»ъ п разсказамъ са-

этого народа. Народныя иредаийя п разсказы, кавъ вз-

хотн и иередаютсх преувеличенно. по всегда

заключаютъ въ геб•Ь и н•ькоторую долю правды. Во время

ио•Ьздки по бесермянсвихъ мы заивсали со словъ

стариковъ-бесермяпъ схвдуюпјс• разсказы, приводимые въ

томъ ( амомъ вихЬ, въ кавомъ мы слшиали ихъ. Въ

ј;орцы (Уксаинскаго Исаакъ Вершв-

пит. на вог.росъ: „что за вародъ бесермяне? Откуда они

ироизопии? Не отъ поуЬси лв татаръ съ разска-

заль сл•Ьдующее: „Бесермяпе произошли не отъ пом•Ьси вотя-

Бовъ съ татарами, а опп иотозђки татаръ маго-

метаиъ. Наиш предкп, говорили старивв, бы.ип чистые маго-

метапе, и •.килп ови въ окрестностяхъ деревни Карово (Сдо-

бодского уЬзда), гд•Ь 1: въ настомцее время а;ивутъ ваши

собратья, нотомкв э*ихъ татаръ. О томъ, что бесермдве

ироизошли не отъ двухъ народовъ, вотядваго съ та-

тарсявмъ. свитьтел.ствуетъ тотъ фактъ, что мы до сихъ

порь и; :вемт. почтп отМ;льно отъ вотяцваго народа: пе же-

пимся ва вотячкахъ, и сами не вылаемъ за нвхъ свовхъ бе-

сермявокъи. Этотъ разсказъ, опровергая достойрвость при-

ведевыхъ выше всторвчесвпхъ даияыхъ, .заставлнетъ предпо-

латать, что бесермяне дЫстввтельво потомки татаръ яагоме-

тавъ, 60.1'I;e, что у п•Ькоторыхъ бесерманъ до сахъ порь

сохранились в•Ьвоторые yar•oxeTancBie обычаи.

напрвм•Кръ:

постъ магометанскш, соблюдае»ыП н1;которыми бесермании

деревни Касшуръ Ежевсвой волости, 0Tn"aHie покойввва

мухлою во магометавсвому обычаю, имгЬющее м1;сто въ де-

ревн•Ь Ворцы (Уваинсиго прихода) и нТкот. друг.

Еще бойе противор%читъ истораческимъ даввымъ см-

дующШ разсказъ, записаввый нами со одного 88-*т-

вяго бесермяпвва, Сидора BiauoBa, въ дер. Малой-Ювд'Ь (Яго-