Это мнимое Баба, въ которое, одна-

ко, в±рятъ и его противники, объясняется посл+,д-

ними т±мъ, что герой разсказа вл±зъ въ чанъ, со-

въ себ± какую-то кислоту, безсл±дно

растворяющую и мясо, и кости...

Но оставимъ эти вымыслы и обратимся кь до—

стов±рнымъ о бабизм±, которыя несрав-

ненно интересн±е.

персовъ им±етъ свою обширную лите-

ратуру. Изъ знакомства даже только съ н±которою

ея частью можно сдвлать тотъ выводъ, что, несмотря

на принадлежность кь общин±

товъ, большинство персовъ тайно пропов±дуетъ идеи,

весьма различныя съ т±ми, преподаетъ Коранъ.

Хотя духовенство и оставило за собой право истол-

священныхъ книгъ, каждый персь вообра-

жаетъ себя теологомъ и нисколько не боится затро—

гивать самые отвлеченные вопросы, хотя-бы они даже

привели его кь ереси. персидскихъ сектан-

товъ им±ютъ, какъ и многихъ философовъ

среднихъ въковъ, два совер1пенно противоположныхъ

одно и прямое, кото-

рое во вс±хъ пунктахъ соотв±тствуетъ

преподаваемому въ школахъ, а другое скрытное, ми-

стическое, отъ котораго ключъ у его учениковъ и

которое истолковывается въ тайныхъ Не—

возможно поэтому сл±дить въ за

сектъ; изв±стны только въ общихъ чертахъ, и

было бы напраснымъ трудомъ стараться ихъ пере—

— 62 —