своихъ посјеЬдователей; но такъ какъ м±няются

челов±чества, то сообразно съ

ними должны мвняться и Только

та можетъ быть сильна и удотвлетворить все

челов±чество, которая не заключаетъ въ себ± ничего

непостижимаго для разума. требуетъ поэтому

полнаго ко вс%мъ, терпимость и дружбу

кь нев±рнымъ и иноплеменникамъ, отрицаетъ посты,

молитву, и т. п., какъ вещи формальныя и

никому не нужныя. подобныя основы своего

Бабь развиль въ особой книг-Ь, называемой

«Духовные сов±ты» и зам±няющей у бабистовъ Ко-

рань. Книга эта, какъ строго пресл±дуемая въ

вращается только въ рукописяхъ и составляетъ боль-

шую р±дкость. Кь сожал±кйю, не удалось до-

стать ея экземплйръ, а потому да позволено будетъ

сказанное о бабистахъ дополнить весьма интересными

автора «Земля и люди».

«Ученики Баба, — говорить Элизе Реклю, ссы-

лаясь на авторитетные источники,—создали полный

идеаль новаго общества и этотъ идеаль они осу-

ществляли въ ихъ собственныхъ группахъ. Между

собой они не знали другого способа какъ

милость, взаимное в±жливость, и только

въ важныхъ случаяхъ допускали кь тре-

тейскому суду. Они запрещали бить д±тей и наблю-

дали за т±мъ, чтобы во все время ни см±хъ,

ни игры и ничто, что могло сд±лать ихъ счастли-

выми, не отнималось-бы у нихъ. Бабь осуждаетъ по-

— 64 —