разводъ, обычай водить женщинъ подъ по-

крываломъ; онъ сов±туетъ правов±рнымъ забртиться

о ихъ женъ, о имъ и

никогда не отказывать въ нарядахъ, которые идутъ

кь ихъ красот±. Женщины приняли большое

въ пропаганд± бабизма, и между пропов±дниками

секты никто не такой грЛжой изв±стно-

сти сроею преданностью, твердостью и даромъ крас-

норЫя, какъ прекрасная Зарринъ-Таджъ или «30-

лотая корона», прозванная «Ея Высочество Непороч-

ная», или Гурретъ-уль-Аинъ «Ут±ха очей». Многје

писатели поставили Баба въ разрядъ сек-

таторовъ-коммунистовъ, но это не в±рно: онъ ни-

когда не сов±товалъ д±лать собственность общимъ

но ув±щевалъ богатыхъ смотр±ть на

себя, какъ на казначеевъ б±дныхъ и отдавать свой

избытокъ тому, кто нуждался въ необходимомъ.

IkpacHop±IAie Баба было до такой степени обаятельно,

что оно стало легендарнымъ: разсказываютъ, что ему

достаточно было дать одинъ финикъ любому изъ слу-

шателей, чтобы сщЬлать его своимъ посл±дователемъ».

«Въ эпоху, когда появилось ихъ Бабь и

его посл±дователи ничуть не помышляли захватить

въ свои руки власть: ихъ первоначальныя пропов±-

были совершенно миролюбиваго свойства; но

со стороны священниковъ, доходамъ

которыхъ наносила большой ущербъ народившаяся

секта, довели новаторовъ до мятежа. Въ 1848 году,

памятномъ народными и междоусобными

— 65 —

5