шаковыхЪ же находящихся ЁЪ

ГреческихЪ цернвахЪ (41 Первый шакжВ

изъ монастырей

уставилЪ у себя правило, чшобы Настояте-

лей себЬ избирать изъ своей же 6pamiyr. Во

время на Княже

ства и удћлы, а наипаче во время власти-

шельсшва ТатарЪ, какЪ выше уже сказано ,

ама л вера пе ,линзчально въ ггзжданскпМЪ

емыслВ, в особливо въ АлексвндрЕь; значило двлой

хвартвлЪ города, или Одой приходЪ, принадлежа-

какой нибудь деркги. по сего

слобода или улица хедлТй по

пустынному правилу порознь, в яесонокупйо

жившихЪ, подъ однимЪ еднзхожЪ настолтелемЉ,

в только по праздникамЪ с*0ДИйШИхсХ въ общую

цервовь , называлась ждерою. ТахЪ толкуетЪ

cie назнаи\е Св. въ Ер ее. 69 и BBarpiM

СхоластикЪ въ держоеяо; eeoei Истдјйя, кн.

гл, 21._ Поелв того Лаерамн начади именовашьсл

МноголюднЫе и обширные монастыри , каковы

были Лавры Св. Св. Герасима при Иор-

дан“, Св. Харитона и Кириха, и Св. Саввы во

Херусвлямв. ВЪ АфонскоЙ ropt заселенной MRo•

тими монастырями важдой почти монастырв

свой монахи именуютЪ Лаврою. Также и въ Роса

сув мног\е монастыри, когда славидйсь предъ

прочими преимущественным% числомЪ своей брВ•

П1о присвояли себ% MMeH0BBHie ЛаврЪ , И

симЪ шитдомЪ именовзиы были даже въ грамма.

тахЪ. Такое назвзнЈе имВаи Х У П Btki мона—

стыри ЧудовЪ, СаввипЪ Сторожевскј•й , Антони

Гимланина, Кирилдобйлоезе рсх\й, и

Но съ Х У (П в%ка въ дерввИ

титло cie содвдадось ИерархическимЪ преиму-

шествомЪ трехЪ топко первостепенныхЪ мона-

стырей, kieeorrevepctaros Т ронди c•prieeg я

Александронееекда•е,