разныя со воЬхЪ сторонЪ

монастырямЪ,- заставляли • оные

домогаться правь подобныхЪ kieBone•repck0MY

монасшырю, и испрашивать у

МитрополитовЪ и ТатарскихЪ ХановЪ,• а по-

томЪ и у своихЪ ВеликихЪ Князей и Царей,

шакЪ называвшихся несу дилыхъ иди без.

(.уд вы х ъ драл.в итъ. Но въ

времени неумђренное повсюду ша-

вовыхЪ иэключишельныхЪ грамматЪ • произ-

дело нЬкошорымЪ образомЪ разсшройсшво

Стдеропягјж , то есть ярсстоеодрулен1е

первонзчв значило еамоличное

правь: EnapxiaRbHaro Впископз водружать кресшЪ

на ocW0BBkie ввждоЙ церкви и монаетырд въ

своей Е Cie право ЕпископамЪ принадле—

жало ио сио .ле правила Хвлхидонскдго четвертаго

Вселенскаго Собора и по звповыи 2 устихйв—

ново И. Но н%хото рые созидатели дерхвей и

монзс:пыоей , дабы ећличить опые отЪ. прочихЪ

пренммеетвомЪ, начали испрашивать у Патр\»-

ховЪ право быть опымЪ непосредственно подъ

а не подъ

иуЪ в%домствомЪ ,

пнскопвми. Почему въ знзкЪ

Ваа pxiaRbHNMbI

сего изж ,тючитепяаго преиммествл рхв

и АИ сами лично водружали на основзняе храма

того кргтЪ, иди съ молитвослем•емЪ благо—

словивЪ оный посыпви чрезЪ другихЪ. СЪ т±хЪ

монастырь тотЪ со веет 6 и под-

чиненными , или цервовь съ клиромЪ своимЪ

Ш риходомЪ извлючались

изъ подъ авдомства

•мвстнзго своего Епископа и именовааие» просто

с твер или ПвпгрЈај) ею Ст авропк—

$ien Вса васаюи•дся до того монастыря, или

$0 того приходз духонвыд в:дадЪ уже