11

начали сперва другъ друга перезывать кь себ на

житье, а потомъ, мало по малу, стали принимать въ

сожители кь себ'Ь и другихъ христолюбцевъ, изъ

которыхъ постепенно образовалась цеЬлая обитель—

иноковъ, кои въ посшћдующее время, •по

уважекй10 кь памити первыхъ основателей и своихъ

духовныхъ ручей, слу-

имъ въ нуждахъ тЈлесныхъ, окрестили име-

немъ Обоянки, а (Шитель свою— Обоянскою. Ч резь нћ-

сколько времени, явился около сей обители сторо-

жевой городокъ, котораму имя приготовлено уже

было первыми насельниками этой мгћстности, а за

теВмъ явился и посадъ Mip-

ское, торговое, которое по разныхъ •по-

въ долгаго времени изв'ђстно

было поцъ именемъ ОбОЯНЩИНЫ 26). Троятность это.

го незаключающаго кажется, въ сьоемъ

ничего страннаго, поддерживается и уси-

лива.ется аналогическими етоитъ

только припомнить нгвкоторые случаи. при которыхъ,

подобно Обоннской, образовались и обители

нашей украйны. ИзвгЬстно, что также, какъ и Оба-

яны, устроили Б'Влогорскую (или Миропольскую)

пустынь Дивногорцы 27), также точно образовалась

было и пустынь Огурцова, на берегахъ Старицы и

Донца, двумя старцами— Павломъ да ВаСЬЯНОМЪ,—

присоединеннаж по ихъ же просьбЈ. и

26) Эта Обояииџ:на во времена оны служила перепутною

для поповъ,' ради н но отъ нозодогматствоваав:,

по миогПмъ страиамъ скитавшихся О сихъ ПО.хожде1ЙЯ,ХЬ 1; вь Журн. Ис-

тина 1875 г. мартъ апр•ђль книжку 39; также 2; въ lrc•ropili о бјгствую-

щемъ свящеистй—въ 1 У т. Лј;тоиисей Русск. .JIrrrep., см±сь стр. 55, 56

59.

27) Истор.-росс. iepapx. ч. У, стр. 72—78