87

жетъ содержать. Однако, лишь первая жена счи-

тается законной, всЛ-же ОСТаЛЬНЫЛ могутъ быть

лишь наложницами (номлусъ).

Нечего кажется прибавлять ко всему этому, что

экеищппа вообще,—и жена въ частности,

—не поль-

зуется среди осетипъ ни малЈ5йшнмъ уваженјемъ.

Въ семыВ оброчонная деспотизмомъ

отца пли мужа на постоянную ТЯЖОЛ.УЮ работу и

дома, н въ полв. И пикто ни однимъ взглядомъ

не поблагодарить несчастную за всл ел труды и

лишенвј. Но обществопноо положекйо ихъ вполнв

свободпоо: онв не запираются,- не чуждаются общс-

ства мужчннъ, участвуюгљ въ играхъ и пляскахъ.

Религјл осетннъ -—это невообразимая ClMtCb изъ все-

возможныхъ хрисяјанскихъ, магометанскихъ язы-

ческихъ B0,33lyLIIiii и обрядовъ.

.стало проникать кь нимъ еще съ

в., но, подъ влјшйемъ неблагопрВтсныхъ обсто-

ятельствъ, упрочиться не могло. Лишь теперь дм-

теЛЬНОСТЬ нашнхъ миссп.шеровъ мио-по-малу н ужъ

окончательно вытВснлетъ прежнјл 613bweckifl воззр'В-

HifI н УКР'ВПНВШСССЛ во время горской войны yqeHie

Магомета. Но см'Вна релнгјозныхъ

УЬКОВЪ...

Осотины уврятъ въ высшее - существо, управля-

1011(ee вс“Вмъ пЈромъ, н на.зываютъ его Хуцуа:

живетъ па неб'В; выше его никого нтВтъ•, отъ

все зависитъ.

1) Осетинъ смотрптъ на женщину, кант, на существо,

длтое Богомъ, себл-же считаетъ красою природы.

ппо

него

п рок•,