889

ринкоиъ и филологическомъ отнош*. Монастырю отъ него еще

иньше пользы въ настоящн время, Ч'ћмъ отъ языческихъ жертвенни-

ковъ, угодившдхъ въ алтарь. Подписался подъ грана-

той: Опе.фанб во Христа Нга благовњрный крад и сажоДермць Сарп-

сколь и Иожорскожь и Вояарсхожь земли. Года нтть въ хрисовулгћ.

По крайней мы не отыскали его въ коти. Но если онъ слыветь

въ монастырскомъ (взятоиъ йроатво изъ киой нибудь за—

Мтки на саиомъ хрисовушЬ) за чапирпаго, то это долженъ быть Спи-

Храпааый или Урошб I (1237—1270). Троятно, онъ самый и

быдъ изобренъ при вхбД'ћ въ цбрковь на .„ктитоукомъ ОстЬ“,

хота мопстырь Мрить, что ктитороиъ его быль изъ

монарховъ Сербскихъ, Опефанб Душана

За единегвенныиъ числомъ сл%дуеть естественно множественное.

Держа въ рукахъ рукописный листь, мы обратились кь Игумену съ

08MeHieMb, что въ бытность свою въ БитолгЬ мы слышали о боль-

шомъ жел%звомъ сундук•ђ, полномъ старыхъ рукописей, хранящемся

въ вавоиъ-то вк.деп•ћ обители. Игумень улыбнулся на этоть сумбуръ

виныхъ словъ. Знаю, сизаль онъ, кто вамъ говориль объ этомъ.

Но мы ему отдали посд±днее, что еще было въ сундук#то не согнив-

шат COBCiMb, — „едно шлемо Евангејеа. Теперь въ сундук•ь только

вуча Ворванныхъ и сгнившихъ дистовъ. — что

намъ непреи•ћнно хочется Араться до зайтнаго сундука, охотно по-

насъ въ церковь. Мы остановились передъ одною, до нельзя

аи що се предме и вриеве в вто апбо, все утвердисмо варевоеио Хртсовуль.

аПервы метохъ у Придеп'% Св. Двмвтјя. И мот вы о отцы и 6PBTia ero же

•Богъ ввволк . во вриевми господствующато СерДсвою землею, вв сынъ вралевнв ни нвъ

сродннвъ врывши свму записаввоиу Хрусовулю мною Стефаномъ четвертымъ, Бо-

«гоиъ ЕРИЮ... » и пр. Полагаеиъ, что представдевыва вамъ копт не втрва

евоему иоџиннвву. Въ противвомъ случа± хрисовул представиетса, суџ по азыву,

нсьиа соинитиьвымъ.