нивовъ XVI Ава, можеть быть игь ихъ фамильныхъ запиеовъ в

документовъ, свидђтельствують, что важдый знатный коренной Литов-

сохранялъ еще въ XVI столђ'йи о томъ, что

его предки были нђвогда самостоятельными влафгелями иввђстнаго

участи литовской тављ, родоначаљниви Гаштоддовъ были

н'ђвогда князьями въ Ошмяй. Довойны происходили отъ рода вняжив-

шаго въ Эйвшишкахъ, Монвиды ЕНИЖИЛИ въ Гравжишвахъ, Гедройти—

въ Гедройшиптахъ; врой того въ гЬтописи увазаны самостоятельные

внязьа: въ Утян%, ЭйрагогЬ, Керной, Юрборкђ, Красой, Вильвомирт,

въ землахъ: Завельевой, Давам'овсвой, Занвлешансвой и т. д. З) Не

смотря на попытву составителя расположить всгђхъ этихъ мтсттыхъ

внавей въ посл%доватетьномъ порядкЬ и генеалогической связи дру1

%съ другомъ, мы, ивъ его же разсваза, видимъ, что они были соврен-

ниви. Тавъ ивъ 39 имень внавей, упоманутыхъ въ Втописи

до времени B0BaazeHia Витеня, предшеетвеннива Гедимина, боне 20

именъ, расположенныхъ по девяти степенямъ родства по нисходящей

приходятся на время отъ Нђмцевъ въ

(1186 по Атописи Генриха Латыша) до B0BHazeHia Мендовга (1235

по Ипатсвой лгђтописи). Между тьмъ о большинств•Ь этихъ

князей лђтопись расвиываетъ, что они княжили очень долго („пануючи

кнавю Троняте не мало лТтъ, потомъ умерь“. „Рынгольтъ жиль много

Ать и укре“ т. д.). Точно также па время отъ Батыя

(1240) до mEHa&Hia Витеня (1292 по Дюсбургу) приходится 33 имени

внязей, упомянутыхъ въ Атописи Быховца, расположенныхъ вь девяти

степеняхъ генеалогической таблицы. На основанЈи этихъ выводовъ,

полагаемъ, что тв HeMH0Tia данныя, которыя мы можемъ извлечь изъ

лгЬтопис.и Быховца, указываютъ на туже черту быта въ Жмуди и соф

ЛИТА, о которой относительно и земли Ятвяжской

мы ийемъ 60rhe прямыя и ясныя свихђтельства.

На ocH0BHia приведенныхъ данныхъ , мы полагаемъ, что

до половины XIII столђтйя, Литовское племя не составляло

гчдарства; оно представляло разсыпанную массу небольшихъ волостей,

управлявшихся независимыми вождями, безъ всякой политической связи

другъ съ другомъ. Народы .)Гитовскаго племени объединялись тольво

общностью этносрафичесвою и культурною: тождество

языка, быта составляли между различными народами Литовсваго ше-

мени связь этнографическую; тождество и релшјсвнаго культа