Авсолютнля МОНАРХIЯ НА ЗАПАДЉ.

75

настроете которого кап нельзя лучше гармонировали

Сб эпшмб „Духомб времени“, который, 66 свою очередь,

совершенно совпадалд Ёб фанапеичмски-католич,есьимг, па-

строенгемд испанскаш народа.

Начало Филиппа ознаменовалось открытЈемъ про-

тестантдкой ереси въ которая долгов время ускользала отъ

бдительности благодаря осторожности протестантовъ.

[Уослждовали массовые аресты. Папа прислалъ великому инквизитору

буму, въ которой рекомендовалъ „вредать въ руки“

(т. е. казнить)

встхъ еретпковљ, не исключая и т•Ьхъ, которые

отрекутся отъ ереси, — въ случа±, если это будетъ „не

совећдти” .

21 мая

отъ всего сердца и не отъ чистаго

1559 г. им'Ьло порвое въ новоо auto-da-fe,

въ ВальядолидгЬ. Изъ тридцати „преданныхъ въ руки свфтской

власти“ еретиковъ шестнадцать были отведены въ тюрьму на в±чное

остальные—преданы на кострђ, въ

короля, двора и двухсотъ-тысячной толпы народа. Передаютъ, что

изъ осужденныхъ, проходя мимо короля, воскликаулъ съ

упрекоиъ: „Зач•Кмъ отправляете вы меня на костерь?“

„Если бы,

от“чалъ Филипиъ, — ной собственный сынъ оказался такимъ же

нечестивцемъ, какъ ты, то я первый бы принесъ дровъ на его

костеръ”

Съ порь костры но переставали зажигаться то тамъ, то

сямъ, подъ скипетромъ „католическаго КОРОЛЯ“, ad тајог•еш Dei

gloriam. До какой степени, однако, это релитзноо изувеьрство было

въ времени и въ дух'ћ самой объ этомъ можно судить

по той популярности, какош пользовались въ Испант ауто-Да-фе,

любим%йшииъ народнымъ зр•Ьлищемъ, можно сказать

народнымъ развлечмйвмъ, почти—натнальшуь праздникомъ.

Травля еретиковъ дошла при Филипп'ћ до того, что даже ду-

ховное 3BaHie не спасло отъ подозрительности По обви-

въ ереси привлекаются сплошь да рядомъ наиболће видные

представители католическаго духовенства—аббаты, епископы, apxi-

Опискоцы. Въ одинљ прекрасный день по великаго инкви-

зитора быль арестованъ самъ примасъ испанской церкви, apxi-