76

Авсолютия МОНАРХИ

епископъ Толедекш, въ одномъ изъ сочинеуйй котораго была

усмотргћна ересь, и девять Д'ђтъ въ

нетерпимость, кь которой,

впрочемъ, сплошь да рядомъ

прии•ћшивались и различные закулисные мотивы, мри-

нимала подъ часъ прямо бо„тЬзненный, характеръ.

Что она при этомъ шла объ руку съ крайниуь обскурантизмомь, это

само собою понятно .и естественно. Страхъ передъ судомъ инкви-

одной стороны, цензура той же —съ другой,

держали мысль въ полной пришибленности и заморожен-

ноети, парализовали всякое мысли, вытравляли всякое

cTpeueHie кь наУШОћ1У 3HaHii0, подавляя въ корнев духъ изсх%до-

безъ котораго Н'ђтъ научнаго Страхъ инквизицЈи,

цензура всего этого казалось Филиппу еще недостаточно

для охраны католическаго правовФрЈя; онъ запретилъ своимъ под-

даннымъ ј;здить учиться за границу, а Т'ђмъ, кто находился за гра-

ницей, предписалъ немедленно возвратиться во-гвояеи. Онъ хотћлъ

изолировать ИспанЈю въ уметвснномъ отгородить ее ки-

тайскою стФ,ной отъ остальнаго культурнаго Mipa, чтобы предохра-

нить ее, отъ тлетворнаго не заглохшей еще то тамъ, то

сядь живой мысли, столь опасной для чистоты католической вФ»ры.

Литолицизмб Испагји до такой степени сросся

са нацгонаљностью, релиегозное еДинство—сб единстволб

нацгональнымб, что релиагозный фанатизма рокоаылљ

образомб Доласенб была ПОЛУЧИТЬ здљсь нацтнальную

окраску, и вспышка вгђроиспов±дной нетерпимости—сопровождагься

взрывомъ uani0HaJlbH0i исключительности. C'ruxiinyk) силу этого

двойного фанатизма суждено было испытать гренадскимъ маврамъ.

Насильно крещенныо, они только числились католиками, продолжая

на жить по прежнему, соблюдая свои натпональ-

ные обряды и обычаи. Навязанная имъ побдителями про-

должала оставаться для нихъ столь же чуждо), какъ ихъ языкъ,

ихъ нравы и костюмы. Однимъ словомъ, мавры упорно продолжали

оставаться Ч'ћмъ были, не высказывая ни малышей склон-

ности ассимилироваться съ своими ПОЛДИТеЛЯИИ. Для испанской

гордости это было ио меньшей М'ЬР'Ь столь же невы-