—316 —

ющихъ отд'ьдовъ. Н'Ьтъ, письма настоящаго отдгђда вполш1; про-

никнуты этимъ интересомъ, интересомъ кь нодитическому, а съ

нашей точки 3P%IIia — историческому интересу минуты; только

интересъ этотъ теперь нгьскодько впдоизмЪнидсд, сравнительно съ

тЬмъ интересомъ, которому мы обязаны такимъ богатствомъ исто-

рическаго матерьяда въ письмахъ 705 г. Если тогда этотъ инте-

ресъ обращался кь частнымъ, конкретнымъ фактдмъ, то теперь

онъ сосредоточпвается па одномъ крупномъ общемъ факт5 на

томъ фактгь, который, такъ сказать, постепенно создавадса изъ

этихъ частныхъ, едипичныхъ фактовъ и который только кь это-

му времени подучишь окончатедьное свое сдЉдадся

окончательно совершившимся фактомъ. Это

— тотъ фактъ, за-

вершитедьнымъ моментомъ котораго была фарсадьская битва,

т. е. фактъ въ лицгь Цезаря. Вотъ этотъ

капитальный фактъ и приковываетъ теперь кь ce6rh вни-

MaHie Цицерона. Этотъ фактъ даль сдишкомъ много работы его

уму п его чувству,—пастодько много, что ему уле некогда зани-

маться частными, единичными, конкретными фактами, которые,

вЪдь, въ сущностп были теперь пе божье, какъ лишь

ми, эпизодами и этого общаго всеобъемлющаго

факта. Цпцеронъ слишкомъ занять, такъ сказать,

этого факта съ его неисчислимыми между прочпмъ

и для пего самого; слпшкомъ мноГо вопросовъ задалъ ему этотъ

фактъ, слпшкомъ много мыслей и чувствъ вызвадъ въ его душ%,—

настолько много, что его, Цицерона, не хватало уже на эти еди-

ничные факты, и эпизоды, которые кь тому ле далеко пе пред-

ставдяди для него того интереса новизны и неожиданности, какъ

было въ 704—5 годахъ, когда этотъ фактъ только еще за-

рождался, намгьчался въ гдавныхъ своихъ

единичными фактами, въ- которыхъ, поэтому, и заключался тогда

главный интересъ минуты. Теперь, напротивъ, все, что въ пись-

махъ настоящаго отдъда относится кь политической здобгЬ дня,

кь историческому интересу минуты, вертится именпо около од-

ного этого общаго факта. Въ своихъ письмахъ Цицеронъ какъ бы

переживаетъ этотъ факту, онъ, поэтому, не стоЛько знакомить

насъ съ сампмъ фактомъ, сколько вводить насъ въ свой внутрен-

Hii MiPb, въ мысли, и вопросы, которые вызвало