161

Г. Титонравиь представилъ свои c006paxeHia о ереси Стри-

гольниковъ: онъ провелъ пармель между русскими еретиками и

германскими „Крестовыми братьями“ или Бичующимися XIV стол.

Но сходство это оказывается такт, вакъ начала той и дру-

гой секты различны. Ему видимо очень хотЬлось указать проис-

xoMeHie русскихъ членовредительныхъ сектъ изъ ереси стриголь-

нивовъ; поэтому онъ старается производить самое H8BaHie—cmpu-

гольщипъ отъ глагола: стрљЕать— бить, уродовать, истязать себя.

Но по моему мныю, это совершенно произвольное

тавъ вавъ извВстно, что слово: стригольнивъ значить стриженный,

и ересь получила Ha3BaHie отъ своихъ основателей, двухъ разстри-

женныхъ или изверженныхъ изъ сана дьяконовъ, Карпа и Никиты.

Въ грамоть до 1395 г., приписываемой naTpiapxy прямо

сказано: „Съблазнистеся Ч) время оного Карпа, отлученаго

отт службы, стригольника,” т. е. ристриги.

Г. Пиинспйђ говориль объ—отличительныхъ чертахъ урны,

воторую можно считать принадлежащею 6UTiicMMb Славянамъ и

находимою въ ихъ могилахъ.

АртижанДритъ АмфилотН р'Ьшилъ вопросъ о

и славяно-русскаго апостола: въ древней Руси апостоль

списывали съ болгарскихъ спасковъ и тольКо съ 1324 г. начмись

довольно значительныа по греческимъ списвамъ.

На съТ3Д'Ь сообщено было множество о раскопкахъ

въ разныхъ -мЪстахъ вургановъ, жальниковъ, городищъ и т.

под.