— 35 —
слуги вольные: «числеПНЫХЪ людей тяглыхъ, черныхъ,ордин-
цевъ, дТјлоевъ блюсти съ одного, » не покупать земли тяглыя
и черныя 89). Еще понятн•ће выражена эта мысль въ грамотТ,
Донскаго, что слуги вольные, которые ЛИП!а.71ИСЬ земли при
переходЬ были тТ) же бортники, псари и дТ,люи, о которыхъ
упомянуто такъ отчетливо въ грамот•в 1410 г: «а ординцы
и делюи, а тЬиъ знати• своя служба, како то было при на-
90). Сл'Вдов. это же
шемъ отци, а земля ихъ не купити»
люди вольные, на которыхъ у КНЯЗеЙ не было полныхъ гра-
мотъ, люди не купленные, пе холопы, а оброчники, люди чи-
слепные, которые обязаны были платить выходь въ орду 91).
Значить, оброчные бортники лично были свободны, а куплен-
ные не имТ,ли свободы.
Имт;я свои купленные бортные промыслы, получая доходъ
медовый съ своихъ оброчниковъ, которые жили па ихъ зе-
мляхъ, князья кромТ, того получали дань медомъ съ парода
еще во времена язычества. Древляне говорили въ 9/46 г. в. к.
ОльгТ, о своей дани: «ради даемъ медомъ и скорою» 92). Въ
1289 г. в. к. Мстиславъ установилъ собирать дань съ раз-
ныхъ промысловъ, kakie были у Берестьянъ и между прочимъ
93). Дань установленная Мстисла-
«со ста по двТ, лук1йз меду»
вомъ, кажется, называлась оброкомъ медовымъ.
Въ 1361—5 г. тверскаго Отроча монастыря обители, кото-
рыж тянуть кь нему, Воскресенье за Волгой, Богородица на Бо-
89) Тамь же хе 23 и Л; 33. стр. 36 и 56.
90) Тамь же Х! 35 стр. 63.
91) Карамзинт, объясняетт„ что барашами и делюями именовались особен-
наго рода наймиты, которымъ давались земли съ обязател ствомъ платить
осподипу оброкъ. Ист. Гос. Рос. У. пр. 210. Соловьевъ говорить: подъ име-
немъ делюевъ разумгьются всякаго. рода ремесленники и иромышленнне люди
поселенные на княжихъ земляхъ; ордынцами же называются вы-
купленные князьями въ орд'Ь и поселенные также на княжескихъ земляхъ.
ист. Рос. IY, стр. 227.
92) Лавр. 25. Когда Ольга пошла на Древляиъ, то велгЬла сказать: «со уже
иду кь вамъ да пристройте меды многи въ граф. Древляне, узнавъ о при-
княгини, «съвезоша меды „мноји зљло, взваршпа». Лавр. 24. Дума-
ютъ обыкпоьеппо, что Древляне взварили меды для предполагаемато пирше-
ства на сватьбг{; Ольги, но естественнТе, кажется, думать, что зј('ћсь варился
медь для того, чтобы заплатить дань Аавшей кь пимъ кпягингћ на пере-
вары.
95) Ипат. 225. Подъ имепемъ хукпа, по всей Ароятности, разумт;ется ка-
дочка, или буракъ. Въ псковской губ. лукномъ называется корзина силетена.я
изъ бересты. Обл. Сл. 106.