71

водьное крестьянское. землевладение оставалдсь в непрвкосно-

веяностн дишь там. где земля не годипсь в раздачу цомещи-

хам иди за дальностью от главных городов и ?бброняемых

границу, или-же за непдодородием ц суровоствю киимата драя.

;сдецствие этого общинное землевладение и свободное,; невре-

постное врестьннство. с каждым в вои все - более • отступазо из

с редины МосКовского царства на его окраивы—на дикий север,

вновь завееннный восток и бебповобћый татарами юр: земли

дальнего севера шо р.р. Двине. 0Heie,. Печере, вак пыли ис-

стари, так остались навсегда крестьянским краем; т.очпо

также иооти безраздедьно господствовадо общинное землевла-

дение на северовостове—в среднем (и позже—-в , нижнем) По-

воджье и Прикамье; накокец, • и окраина, вновь засе-

ляомые земли притокам Дона, да Ј{убанц. в свеш:ых обла-

стях YRpaPiBbI и Новорбссии еще допое .время• сохранялв кре-

с:гьанский земедьный сдрой. В врепоётную (с половины

ХУ"ТЬго доџодовины XIX в.в.) вообще, где больше было кре-

иоствых крестьян, там меньше быд,'о своб.бдных. а где це было

свободных крестьян, там не было и крестьянских общинных зе-

мель. Крепостная неволя наложила сво тяже.ју.ю цепь не

только на труд и жИзнь крестьянина, но и на его зсмеиьные

псрддки.

Вот нечему мы на •еледующих скранџцах рдссмотрим от-

дельно, как измднпцсь земельные Порядки в России у кре-

стьян. оста свободными. и у крепостпых.” Начнеу с

первых

[[режде всего надо, сказать. что перемены в общинњом

землевладецпи некрепостных иди так называемых „черносош-

ных" крестьян проусхо;кизи не тольКо от внутренних народ-

ных вужд, но также и от действий тогдашнего правительства,

кеторое чем дальше идет время.. тем все бэаьше, вмешивается

. н хозяйственную жизнь русского народа.

Сначала. в удельные века *), квяжсван власть почти не

касыась совершенно общинных • порядков. Оба представмјда

крестьянам. ;кившим в так называемых „черных“ волостях.

Что называегся удбльным веками см. прим, на стр. 30.

„Черный“, т. е. податными ати волости н\зывалвсь в.отличие от

• *йелыцИ вотчин духовных и светских „господа, которые не илатнли пода-

,eii и пользовались многими другими дьгогами.