оврвы и волохи въ АВТР!ЙСВВХЪ ввмпхъ.

208

его быль городь Дабрацъ, гд%-т близь ныйшниго Еарловца 1): По

смерти его, этою страною управил сынъ его Владислагь, а еще

прежде того, въ сорововнхъ годахъ XIII ввва, часть Мачвы получвл

себ•Ь въ удЬъ отъ ворела Веды Ростиславъ, сннъ Мн-

хила Святаго, вняи Черниговскаго, ocTaBBBmiA свои ua$BiH в

сыну Михаилу (съ 1262 г.), тогда вавъ Бела, другоП ero синь,

получилъ удТлъ въ BocHiH 3). Въ 1285 г. православный элеменп въ

HacueniH земель быль усядеяъ еще мноветвомъ при-

шлыхъ Волоховъ, которымъ Ладнславъ, чтобъ усилить себа протвл

венгерсвнхъ аристократовъ 3), отвел Аста въ Вигарсвомъ, Шат-

мврскомъ и Пештсвоиъ воинтатахъ, а въ горахъ в въ Пев-

стнхъ долинахъ Мармароша.

Изъ представленныхъ фитовъ Bc.3kin может увивть, что пр

воспвная увра была терпима въ BeHrpiH. и что хота ие вст посв-

дователи еа пользовались paBR011paBH(Mio съ католиками, однако она

ви±ла своихъ представителей и ищвтнвковъ даже въ

правителяхъ государства я въ ваввМтихъ сановнякахъ его. Кром

указанныхъ, въ нимъ нужно првчниить сына Мскаго короля, брата

королевн Елены, Велуша Урошевича, двадцать л•Ьтъ управлавшаго

всео въ сант. палатина (въ 1141—1161 годахъ), я по свив-

тельству венгерскихъ историковъ, усерднаго посмдоватия восточной

церкви. Православные жители вавис•Вля оп еписвопоо, зив-

швхъ вй превловъ и, въ н Cep6in; папа ИнновентШ Ш

въ 1204 году внразнлъ было упразднить монастыри

на ХЬвоП сторв•Ь р. Тисы и на счетъ ихъ поземельныхъ B.aaxbHiD осно-

вать греческую епископскую каеедру, водчнненную непчедствевно

папскому престолу и независимую отъ и•Ьстной ватолнчесвоП iepap-

xiH, но ero ве состоялось. Ироятно, говори“ Фес•

слеръ 4), тому воспрепятствовали сами .aaTHHcBie Встные еписвопн—

• ) Раичь въ Исто[йп разныхъ иввянскихъ народовъ (изд. 1823 г.), lI,

Что Лпдииивъ отвер:ъ ватолицявиъ, не безъязвтстно было й пвп• Николаю IV,

воторыИ въ 1291 году поручилъ дегату своем пивдовать вавъ вообще о ео•

дваъ въ BeHrpiB, такъ «особенно о топ, умерь ли Ладииввъ г» Пд-

рахъ цсрвви, въ ocnnaeHiH Твт•ръ, Ногвевъ, ехииатикоп

и еретивовъ?•. Въ то время папы вообще не церемонились въ

npaBocM\BiR язычествоиъ и ересью. Fe381er, Gesch. Ungarns, 2, 699.

3) FHBler, 11, 2 691.

а) Твиъ же, 691.

4) аись. Ungarn Н, 2, 973—974.