СВРБЫ И ТЛОХИ ВЬ АВСТРIЙСВИХЪ дВМДВХЪ.

199

того временя, вавъ король Спфанъ принялъ католячИкую Вру

(оводо г.) н стиъ подъ BXiRHie птяпсваго духовенств. На

apHHRTie xpacTiaHczoA Вры Стефаномъ не безъ конечно,

то, что мать его была xpacTiaHka Са-

рольта, дочь Тквнсиљвансваго внава но на npBHTie Стефаномъ

католицизма были свои дм-

CTBie и въ MopaBia IX в•Ька, и н у Хорватвъ, rxh

тавже и славансМ азывъ был отодвинуты

государаиа ва планъ. Но в въ самомъ вняжесвомъ семейств%,

врой Сарольты, была лица, восточнаго Hcnornauia;

это — братья ГеПзн н дядья Стефановн, Bacuin н Ладпиввъ, вн•о

сывъ Андрей въ и быль прнвванъ на престол именно

пот•ому, что не быль католикомъ. О самой СарольтЬ писатель

зам•ђчаеть: „quo duce erat chri8tianitas coepta", T0-wrb, Гей800, rr-

цоп (ћ•ефана; но тавъ вавъ Сарольта быка xpacianoo воточнаго

то, конечно, спосо&твовиа pacnpocrpaHeBio п(юйднаго

н побудила мужа свосго rb тому, чтоб онъ ВС'Ьмъ xpHcTia-

намъ жить въ свояхъ BnrhHiaxb, а влнрнкамъ и нонахамъ являтьи

въ себ%" 1). Что н саиъ СМанъ не безъ любви относили въ во-

сточному zc110BmHio, видно изъ того, что онъ основалъ женсвНћ

монастырь гречесваго обряда въ Весарнм•ь, не сначала

епископы, н грамоту объ ocH0B8HiB этого монастыря даль

на греческомъ языв•ђ. епископи могли быть Славянин,

вавъ м монахини — славансваго npozcxoueHia.

нее доказывается сл%дуощяиъ обстоатвлытвомъ. Повый въ Мн-

своиъ монастыр•Ь вапуцивовъ хранится вошиевъ, вышнтнй этими

ионахинами в украшенный волотоиъ и жемчугомъ; на немъ читаетс.а

теин, вышитый внрииовсвимн букими—съ верху: „бу-

дп Господи милость Твоа на насъ ныть н во , съ долу же:

„Господи, ущедрн нн я благослови нн, про•Ьтн лице на ны н

помилуй ни“. того Стефанъ въ Константввопод•в

страннопрПшныП донь и въ Иерусалвм•ђ церковь съ монвстнрмъ св.

гдт монахи обазывивсь принимать на его счетт

н уповоивать странвивовъ 1). Это все застаиаео предполагать, что

1) св. 1, 302.

3) Boimro“kii въ стато «Обь YBiB Венгерсвихъ Русивовъ» въ руссхоб

1859 г., lV.