— 132 —

Л. 114. „На бгштелесное Ба- и Спса нашего Ic Ха

и на пла Вци. TBopeHie Семушва Логофета“.

Л. 121 на об. б%.шй.

Л. 122. „Часы пгЬваемы в HaBeqepie Ржтва х;а'.

Почеркъ отличается большою Заглавныа буввы

въ паретяхъ, апостол•Ь и евангејахъ:очень и узорчатыа.

начинаегся постоянное

киноварью. .

Л. 138. „Многомилостивое, пгьваемо въ праздникы гдьсвыа.и

во дни нарочитыхъ стхъ. внегда оуставъ оувазоуеть'. Начинаети

съ сентабра и по порядву на праздники, а по-

тонь апостоламъ мученивамъ святителамъ

преподобнымъ, и на соборъ безплотныхъ.

Посхь этого съ л. 195-го идуп: „Пропьы шстввшаа упопо-

taze не соуть писаны на раду и, вавъ то: тремъ сватитедамъ,

первоверховныкъ апостоламъ и на праздниви.

Почервъ этой части гораздо врупн±е и строки рВже.

Съ оборота 197-го листа и до воща идеть приписка другой ру-

ни, содержащаа въ себ нВвоторыя стихиры на день Знаметя

Пресвятыя Богородицы (ноября 27). Въ этомъ отрывкђ встр±чается

ж: дшњ, мышцж, погыбн,ћ и проч.

Кажется, что „Часы на Рождество Христово“ и „Многомило•

стивоец прежде составляли отдЬьнын тетради и уже позже пере-

плетены съ канонами въ одну внигу.

Рукопись та ио документальному каталогу извеьст-

на подъ именемъ 2-й части (2нтабрсвой минеи. Си. LXXII.

1,XXIV. 10184. овтоихъ. XYIB.

Книга въ четверть листа, въ черномъ воиномъ переплев

въ досвахъ. Верхная дожа имјетъ зодотыя Съ засте-

жкии. Писана не совсјмъ тщательнымъ полууставоиъ. Листовъ

въ ней 516.

Бумага этой рукописи носитљ въ себ очень явственные знави

фабриканта, очень на Х 11 Лаптева, т. е. что-

то похоие на митру.