повторенный на ней конь есть изображеьйе еанатосской лошади (cheval de Thanatos),

которая, по парижскаго археолога, относится къ' основному догмату вс%хъ древ-

нихъ о двухъ началь : добра и зла. Эту иысль Платонъ выра'

зиль двухъ лошадей — доброй и злой. Рошеть Заключаетљ, что подобная

идея, чисто Философическая, не принадлежить собственно одому Платону но,' какъ и

мно1Јя друг;.я. его мысли, внушена ему во время долговременного

его въ этой стртњ. Можетъ быть также, что она родилась въ Платона отъ

существовавшаго въ Аеинихъ памятника, въ честь воиновъ погибшихъ въ

противь на которонъ находилось символическое двухъ лошадей :

меланопоса и макартатоса. Памятникъ этогь относится кь эпох•Ь Кимона , слЫ)ва-

тельно основная мысль, по которой двухъ лошадей избрано было какъ

типъ погребальный, принадлежала глубокой древности. Основываясь на этоиъ умоза-

ключенП1, Рауль-Рошетъ н“лъ возможноеть объяснить на Фрескахъ открытаго въ Кор-

нето гипогея, двухъ погребальныхъ генјевъ , изъ которыхъ одинъ сндитъ на

черной лошади, а другой — на красной. Рисунокъ корпнеской вазы представляетъ

подобное же въ сокращенноиъ вџд%, и служить новымъ доказательствомъ,

что Этрусски заимствовали отъ Коринеяцъ н%которыя Фигуры и предметы миеологи-

и приспособили ихъ кь Tpe60BaHiHMb своей

Кь этому основному типу, Рошеть относить рисунокъ вазы древняго стиля, по-

крытый черною краскою и бюсть окрыленной богини ночи, у которой на

труди нарисованы дМ лошади ( 1), а также и глиняный бюсть Медузы съ лицемъ

и двумя нарисованными на груди ея лошадьии. Въ сихъ

Рауль-Рошетъ находить тотъ-же погребальный смыслъ, что и въ рисушњ на коринеской

вазЬ, ибо погребальное Фигуры не подлежитъ бол±е сомА}йю. На

этомъ ocH0BanilI онъ объясняетъ еще двухъ лошадей, по сторонаиъ Фигуръ

Юпитера; Нептуна, и Плутона, на древнемъ сосуд% Ксеноклеса (3). С.њдовательно

подобное символическое , , какъ на коринеской ваз%, прошло чрезъ всЬ

глубокой древности, дошло до Римлянъ и было инъ потому что на

одной изъ вазъ, найденныхъ въ Апульи и принадлежащихъ кь эпох% упадка худе-

жествъ, съ одной стороны представлена лошадь, а съ другой Фигура Эфеба, Что алле-

торически соотйтствуетъ общей идеи о смерти, угрожающей челов%ку молодыхъ льть.

С) PubIib М. Ie Вис de Ьиупев.

(1) idem.

(3) Ge±ard. Аи.ег'е•епе днесь. Wuenbilder.

, р. И. 45.