90

тичесвоЙ мшгью въ Порть, а эта месть можаъ пь

ставить его гда.вЬ новго Изденшироп B03c'IBHig

потрясти господство Оуггана въ осп-

бить въ Мацой TYIHXRie наборы и отмечъ на нет

много сидъ, воторыж назначаются для борьбы съ наци.

Если до настоящей минуты Бохтанъ не И8М'Ьнихъ

еще мнимой покорности Порть, то я приписы-

вадъ-бы это не стодько• золоту, вавъ объ

этомъ ходить сдухъ, а сворве, помимо побочныхъ

(Отоятельствъ, uiHHiro двухъ дицъ—Шейха (Пйдуд-

ды и курда Измаида-паши.

Кавъ потомоВъ Ха.деда (двоюродн. брать Мао

мета), Шейхъ Обейдуиа (посЛдовтедь и прдствви-

тель р,свода) для мусудьманъ есть

святыня во пдоти. Они въ его мнимын чудо-

но не видять явныхъ здодђйствъ, которыми

онъ наподнииъ страну гдв онъ живетъ,

тене и мюридовъ, такихъ же грубыхъ

разбойнивовъ - курдовъ, R&Rb и онъ саиъ.

Каною бы, впрочемъ, святостью ни быдъ Шейхъ

Обейдуиа уь гдазахъ туровъ, въ его

хади•атство въ Османа Если пе—

yc,d0Bie доводить ymzeHie въ нему во всей восјще

до то второе, подчиняя ет Бохтнъ

въ осшенности, (јъясняетъ, почему Шейхи Гуссейнъ

и Тагыръ, дгЬдъ и отецъ нашего Шейха, и онъ сиъ,

нивогда не обквщади этого въ горахъ въ подь-

ву Султана и постоянно принимади подъ ощиту и

тЬхъ мессопотамскихъ династовъ, воторые воз-

стаиии противь и которыхъ оно (О-

явдядо Фирманды (внуВ закона?). Не допуская терпи-

мости въ и выдатя на

ихъ ни Шейхъ Гуссейнъ,

ни Шейхъ Тагыръ никогда не нвшыись на полть