правильныхъ государственной

жизни. Овлад±въ Срединнымъ государствомъ,

они вскор± подчинялись культур± поб±жден-

наго народа и дальн±йшую свою д±ятељ-

ность продолжали въ дух± китайцевъ и въ

интересахъ могущества и усп±ховъ Средин-

наго государства. учить, что Китай

изъ разрозненнаго въ своихъ частяхъ сд±-

лался единымъ и могущественнымъ въ пе-

владычества монголовъ, и одинъ хань

монгольской Хубелай, быль любим-

цемъ всего китайскаго народа. Три знамени-

тыхъ хана маньчжурской Кань-си,

Юнь-чжэнъ и Цянь-лунь, до сего времени

вспоминаются на Восток±, благодаря тому,

что они маньчжуры по срод-

нясь съ китайскою культурою, были настоя-

щими китайцами по взглядамъ и

своей государственной д±ятельности.

Отсюда видно, что китайцы охотно ми-

рились со своими непрошенными завоевате-

лями, не предъявляли явнаго протеста и воз-

при ихъ и даже въ сво-

ихъ :тЬсняхъ и востуЬвали д±я-

тельность богдохановъ разныхъ

которые приносили пользу благо-

китайскаго народа.

Совершенно иной смыслъ и характеръ

им±ютъ просв±тительные представи-

телей Запада и гщЬ съ полною оче-

71