— 81 —
тела, отправляются туда для жатвы съ повозками, вопии, вер-
бдюдаии и со вс±мъ нужнымъ, какъ бы на собственную мызу»
Изъ этого разсказа видно, что земледые не м%тало кочевому
образу жизни татаръ. Главнымъ же ихъ было скотовод-
ство; значители•ая часть крымскихъ татаръ и почти вст ногайцы
занимались только инъ и вовсе не пахали пашень. По нын. сте-
пямъ края ходили крымцы и ногайцы со своими
стадами. Чрезвычайно внтересно общественное устройство этихъ
пастуховъ-номадовъ. Мы можемъ себ% составить о неиъ
изъ того устройства, какое бьио у крымскихъ пастуховъ уже въ
эпоху русскаго владычества въ Крыму. Характеристику его даеть
наиъ г. XapTaxaii. Стадомъ или жарой называется 1.000 штук•ь
скота, принадлежащаго одному вля н%скопквмъ семействамъ; въ
посхЬднеиъ случа•в образуется союзт, лицъ, скр•ЬпяенныИ един-
ствомъ интересовъ—пеобкодимостью защиты для всего стада. 10
стадъ образуютъ одно сводное иначе «КТОШб»; оно для удобства
раздьяется на н%сколько отд%льныхъ стать. Во
глан•Ь кхоша стоить Важаю; подъ его начальствои•ь находятся чо•
тны,• прв каждой 1.000 голов•ь ИХЪ—по• трв челов%ка: одинъ пред-
водительствуеть—1О, другоИ—100, а TpeTih—1 .ООО. Кхошомъ назы-
вается также и то м%сто, гдеЬ живетъ одамант, и пои%щается глав-
ная кибитка всего союза—отб-ап. Во всякоиъ кхош± было свое
клеймо, которыиъ клеймили всећхъ животпыхъ 296. О такихъ именно
пастухјхъ повидимоиу говорить и Коитарини, разсказывая о тоиъ,
какъ переправлялъ его татаринъ черезъ Волгу на уединенныИ
островъ, на которомъ въ войлочныхъ шалатахъ жило Асколько
297
татарскихъ пастуховъ, никогда не видавшвхъ
Пастухи номады вели, конечно, бол%е суровый образъ жизни,
ч•Ьиъ татары, 06HTaBIBie въ городахъ и селахъ Таврическаго полу-
острова. Они охотно откликались на призывъ кь наб%гу
на Литву, Польшу или Москву, ибо онъ сулилъ имъ п.“нниковъ
Библ. Инонст. пяс. о Pocci7. Семенова. [1YTemecTBie Барбаро въ Тану
стр. 36—37.
Это сово происходить взъ двухъ словъ: отъ-трава и араманъ-вспть.
Хартахак. «Истор. судьбы крым. татаръ» «въ В•Ьст. Св.» 1866 г.,
стр. 216—217. Невольно бросается здТсь въ глаза сходство съ этимъ бытомъ
ппорожспго: н тамъ мы видимъ кошъ, кошевагп атамана, чабаяовъ; а въ со-
вренаом•ь малорус. яаык•Ь мы встр•чаемъ слова—отара и отава.
Библ. Ияост. цвс. о PocciB. Пут. Амв. Контариаа, стр. 94—4952
11