— 252 —

паютсн, преимущественно, тМъ святыхъ, которые

«избаваяютъ отъ развыхъ Ндъ и болзней».

Сочинител самыхъ картинокъ и текста кь нимъ, по большей

части, намъ не подобно тому кань и сочинители по-

сдовицъ и п•сенъ, перешедшихъ въ завмное достоян(е цмаго

народа.

Лубочныя картинки представдяютъ даж простолюдиновъ под-

спорье грамотности, собою, до нмоторой степени,

письменность.

Лубочныя картинки, свое начало въ московскомъ

Mipt и печатаемыя въ древней стодиц'В, развозится и раскупаются

по всей доставляли забаву малолтнимъ и увху ста-

рымы, съ Отскихъ имъ, в“стгв съ кодыбиьными

чрезъ бдижайшихъ намъ дюдей, черезъ нашихъ нянекъ, ма-

терей, они оставдяютъ неизгдадимое въ нашемъ вообра-

Такимъ образомъ, московское B033ptHie, вМовая историческаа

мудрость распространяются изъ Москвы по при помощи,

между прочимъ, дубочныхъ и картинокъ.

Любочнын картинки получиди свое Ha3BaHie отъ лубочныхъ

коробовъ, въ которыхъ ихъ разносятъ ходебщики 1).

Въ на дерев'В появилось въ одно время съ

второй подовиигВ Х УИ В'Вка, т. е. когда оно

уже въ находилось на высокой степени совершенства. Въ

первая гравюра на появииась въ ви$

кь первой напечатанной, по царскому въ MOCRBt—

ОтдМьные же гравированные листки понвдаются во второй

четверти ХУП

При Апекс“ продажа дубочныхъ картинокъ про-

изводилась въ Москвгв—въ Овощномъ ряду, откуда покупа-

дись неоднократно и для царскагџбихода, а главное — у Спас-

скихъ воротъ, въ этомъ народно\ъ тодкучемъ кдубВ, подъ от-

врытымъ небомъ, гд'в съ утра до вечера толкаетсн кто

съ товарами, кто съ

Тутъ же стояли и попы безъ мвстъ, служить

олдню; они расхаживал съ кадачемъ въ рукв, торговались съ

нанимателми и для бодьшаго ихъ, выкрикивали свое:

1) „Русск. В•Ьстн.И 1866 г., 5, „ОфениИ, Трохииовсквто.