— 505

именно: „равнымъ порядкомъ раад%лыватьи въ судебныхъ дъдахъ съ Mip-

свими, какъ римско-католическому, такъ и греческому духовенству, равное

uaxaaaaie постановлено за насил1е, какъ церквей греческихъ. школь и свя-

щенничикнхъ домовъ, такъ и костеловъ римско-католическихъ и домовъ

поповскихъ, и равная ва и за опред%лена пеня

какъ духовнымъ римско-католическаго вакожа, такъ и греческимъ и же-

намъ и двтамъ [589 году, на сейм'В Варшавскомъ, Сигизмундъ Ш,

по вс%хъ чиновъ республики. двлъ духовенртву гре-

ческоП восточной церкви сохранить всъ ихъ чины духовные при сювершеннол

•сад•Ь, власти, чести и достоинств%, въ какомъ и духовенство состоить за-

вона римскаго“. Истор. ва•. о возкикш. Польш•ь YHiu, стр. 64 и 65.

114) Подъ именемъ YNiu разум%етвя грече-

скаго испов%дан1я кь церкви римско-католической. Сх. Ист. Ykiu. стр. 1.

115) На одной сторонеВ сей медали представлено- было

папы Климента VIII; на другой рнъ-же Клименть, на тронд а предъ

нимъ падш1й ницъ съ латинскою надписью: Ruthens receptis

1596, ка npuco"uk3HiB pocciRkB.— Истпр. объ yxiu, стр. 49.

116) Въ лбтописи преосв. Кожисскаго упомянуто: „будто YBiaTcxoe

духовенство въ Брест% Литовскомъ предало

духовныхъ и, ур•ьаввъ имъ бороды, вагнвдо съ сонмища своего, диша ихъ

сава и должностей“ Посл%днее могло быть, но неимов%рно, чтобы Острож-

CEiA, своими оруженосцами страхъ на польскихъ пословъ допу•

стиль католиковъ ругаться надъ духовенствомъ греческимъ: и пастыри

православные въ такомъ сдучаъ д•Ьйствовали-ди на столь беа5ояз-

венно, р%шительно?

117) Восемь в•Вковъ отъ Р. Х. римляне и греки хранили согласное во

всеиъ въ догматахъ в•вры и въ обрядахъ церковныхъ; въ

конц•Ь VIIi и въ начиь IX произошла между ними распря, отд•В-

лившая восточную Церковь отъ западной: кром•В многихъ споровъ о пре-

имуществь и •первенств% епископовъ, возникло между греческою и латин-

свою цервов1ш несогласЈе о Св. ДУО, коего греки утверждали происхожде•

aie отъ Отца, а римляне, исповВдуя отъ Отца и Сына, внесли слова въ

свой Символь ввры. Истор. об. Ykiu, стр. 1 и 2.

118) Г. Энгель именуетъ Лободу гетманомъ прежде Наливайка, но онъ

никогда не. им•Влъ сего достоинства. быль только полковникомъ, о чемъ

согласно поввствують вс•в дзлахъ Коллеж-

скаго Архива, 1594 года, упоминается о гетман•Ь запорожцевъ Бо.данљ Ми-

кошиявкох•.

119) Въ л•Ьтоциси преосв. Кониссквго сваааво: п что Наливайко поса-

зенъ въ мфдвый Оыкъ вм•Вств съ тремя полковниками; что быка жгли нВ-

сколько часовъ малымъ огнемъ, пока слышанъ быль вопль и стонъ стра-

диьцевъ, и что, наковецъ, твда ихъ обращены въ пепелъ“. Вотъ вакимъ

образоиъ описываеть cie событе и гетмана каааковъ Петръ

Янчинск1й въ жизни Жолкевскаго: „Наливайко быль сынъ острожскаго

гражданина, родился въ новомъ город“ Заславскаго овруга. Отецъ его

й“лъ трехъ сыновей, отличавшихся своимъ (Зд•Всь считаю

нужнымъ замбтить, что u«ecmiexa нваываетъ приверженность

кь взо греческой). быль протопопомъ соборнымъ въ Острож-

скомъ аамкЗ и притомъ самый закоснвлый раскольникъ; передъ смерт[ю

своею запретилъ хоронить себя при церкви, представляя тому слвдующую

причину: акаю, говориль ОНЪ, что Острит вод•орится латинская ора,

почву и позороквтв мня 66 поло, Дабы И кости дои нв сблизились св латин-

брать Наливайкинъ, шинкарь, торговалъ шубами

не уступая Иаршему въ самъ Наливайко, оставя шубное ремесло,

записали въ казаки, избрань потомъ предводителемъ возмутившеюся чернью,

разбить Жолкевскимъ, ваять въ пл%нъ съ нвсколькими пол-

ковниками. Когда его вели скованнаго по Львовской площади, то. проходя

мимо митрополичьей церкви, Наливайко. покачавъ головою, скааалъ: о чер-

ковь! церковь! тебљ стоњли-бя лошаДа; н обратильбы тебя ев конюшню.

Въ Варшавв двемъ и ночью содержали его по-казацки, не давали ему

спать: лишь только совь начивалъ смыкать в•Вжди его, вовруљ