— 601 —

„черМылемъ препоясаны. Мног1е перепригиваюо чревъ огонь, в•руя въ

,вавое-то очищен“ своей совОти; купаются въ тоть же день. Янь Коха-

„новск1П, живш[й при Короддхъ Сигизмунд% АвгустЬ и Батор{и, воспвдъ

„въ своихъ cnxoTBopeHiaxb Соботху, которою оыъ забввлядъ гостей въ

„деревн•В своей недалеко отъ Пулавъ. Канонихъ

„Мартынъ съ Урядова въ ботаническомъ Гербарљ 1595 года, иаданномъ

„въ Кракоа подъ былицею aW"ia Yulgmris. на стран. 31, духовнымъ

„громомъ противь Соботки, послужилъ Гиавд1ю воастать на Купало.“

Воть что пишетъ о семь идол% сочинитель Синопсиса“: 11ятый идолъ, Ку-

' пало, его же бога плодовъ вемныхъ быти мняху, и ему предест{ю исов-

свою омраченн1и благодарен1я и жертвы въ началеЬ жнивь приношаху. То-

гожде Купала бога или истинн•Ве боса, и досел% по в%в1имъ странамъ Рос-

еще память держится; наипаче въ Рождества, святого

1оанва Крестителя, собравшеся въ вечеру юноши, мужеска, и

женска полу, соплетаютъ сел в%нцы отъ вел1я н%вото, и воадагаютъ на

главу и опадсуютея ими. Еще же на томъ 6•Ьсовствмъ игралищи владуть

огнь, и его, емшеся за руц•в, нечестиво ходять и скачусь, и п•Всви

поють, сквернаго Купала часто повторяюще, в чреаъ огнь прескачуще, са-

мыхъ себе тому же б•Всу Купајџ въ жертву .прныосдтъ и проч.“ См. Си-

нопсись изданный при Императорской Академи Наухб, 1810 года, пра-

• ница 49.

274) Въ Малоросс1и есть много другихъ обычаевъ, отличныхъ отъ

Веливой PoceiB. девабрд 25-го по утру. до объдни, мальчишки

ходятъ по домамъ знавомыхъ и незнакомыхъ BTbptuogamb, то есть говорить

поздравительные стихи, сочиняемые обыкновенно дьячками. Поздравляю-

щ1е награждаются деньгами.—деквбра 31, въ вечеру, холостые мущины в,

иногда, Пвчата ходатъ по дворамъ подъ овна зажиточныхъ чаровать,

то есть, выпрашивать пироговъ, вовбасъ, карениковъ, сала свинаго и дру-

гмхъ подобвыхъ давомспъ. Щедрують такы

„Щвдривъ ведрихъ, дай“ варенпъ,

Грудочху хашп, илца ховбас«•.

Иди: „Щепый вечерь, добры2 вечерь

Добрынь ва весь вечерь.

Чи доив, дома Панъ Господарь?

0t, а виаю цо винь доп.

Сидтъ же винь въ винц% стоп,

На нвмъ шуба соболевв,

А ва шуо поясочихъ,

На поя“ калиточва,

Въ ЕВЛЕТОЧХ% еиъ

С[ому, тому по рвжечху,

А вамъ, д•твамъ, по пирижечху.

Вудьте здоровы п еъ

Декабря 31 девь св. Вечерь предъ новымъ годомъ назы-

вается богатым вечо.Мб. — Провода.ии: всяк1П первыП поведВльникъ

поив большихъ праадниковъ. НаприуВръ: еоминъ повед•Ьдьнивъ послв

Святой вед•вли; первый день Петрова поста посдеЬ зеленыхъ святогь и еще

сей понед•Вльнигь называется при чемъ много горвдкв

выпивается. дви отъ того проводами названы, что тогда провожаютъ

праддвиви, ни вавоо работою не занимаюти, а гуляютъ и пьянствують. —

Кь Петрову дню пекуть изъ сыра мандрики (лепешки), но не веад%. Он•В

выводятва ивъ и у простолюдиновъ. — Въ старину: то, ва-

чвясь на (вачеляхъ), убивали до смерти, того хоронили тамъ

же, безъ церковныхъ обрядовъ. — Въ новый годъ, предъ об•Вднею мадь-

чихи ходяо по дворамъ въ рукавиц•В или въ риныя

мена, кап то: пшеницу, рожь, ячмень. овкь и даже горохъ. Они рисыпа-

вхъ въ хатахъ, приговаривая: „На счастье, ва здоровье, на новое

„л%то, роди, Боже, жито, пшеныцю и всяку пашныцю. Будьте здоровы съ

„новымъ годомъ и Васидьеиъи. — Такииъ образомъ желаютъ они на

годъ иаобид1а хозяевамъ. которыя вагрвждаютъ ихъ пирогами, хд•В-