что ежели и впредь не отт Росстсваго Сената будутъ присы-

лаемы грамоты, оныхъ ве токмо въ Певинъ ввшить, но и на

границт принимать запрещено будетъ. О тоиъ же самомъ и

помянутые оба послы прислали отъ Мя въ росст-

свому канцлеру и вице - вавцлеру листъ, въ уйдомилп,

что сколько обрадованъ быль Богдыханъ, услышавъ, что они

въ бытность свою въ вавъ отъ Императрицы, тавъ и

отъ всгЬхъ ведьможъ приваты съ псвою и

столько негодовать на ихъ Трибунал, что они привезли съ

собою грамоту, не отъ Сената писанную, и не хо-

Т'Ьлъ принять ихъ, будто они никогда не чаяли быть

обмануты отъ министровъ, вручившихъ инъ оную

грамоту за печатью и отъ имени Сената; просил Сенатъ пер-

писать оную грамоту по постановленной формн и при-

слать въ Трибуналъ, иностранныя управлающт.

Причина втораш ki калмыкам китайскаво полупи. Кь

сему витайсваго двора прибавить должно и дру-

гое, относительно пропуску въ улусы

витайсвихъ пословъ, три года ва КяхтЬ вившихъ и овидав-

шихъ съ HeTepuiHieMb Тхать въ валмыцкому Хану,

дабы вооружить его противу вонтайшинцевъ. Обстоятельств

о семь посольств въ валмывамъ объяснили (1)

изъ Пекина въ Селенгинсвъ посланцы, Нажд

Плюнь съ товарищи, воменданту Бутльиу „что

„они, Вдучи въ Далай Лам±, подлинно въ Пеки“ были, и Бог-

„дыхань въ себ'Ь ихъ допусвыъ, но листовъ въ нему и въ

„тамошнему правительству отъ своего хана ИернДонДука ови

„не имВли, а подали Богдыхану листь отъ себя, написавъ оный

„именеиъ Черенъ Дондува въ тавой сиВ, яко бы самъ Хань

ЧеренДонДука просить Богдыхана пропустить ихъ посланцевъ

„чрезъ витайсвое въ Далай Лам± для uouaH0BeHia

„отца его, Люки Хана, и ди чаемъ Далайдьмы•, а

„писали де они тотъ листь и подали для того, что бывъ посп-

„ны отъ Хана своего Черендондува, на“рены были съ

„свой границы жать прямо въ Далайлаиђ, не вађзжаа въ Пе-

„винъ; но кань вступили въ мувгальсвую зеницу, и тогда

„присланъ быдъ изъ Певина џя IIPieMY ихъ и

,заргучей и объавилъ имъ увавъ, что Далай Лама подъ дер-

„жавою витайсвою, и дла того Богдыханъ привазалъ ихъ, во-

„сланцевъ, въ Далай пропустить чрзъ Певинъ впенъ и

„обратно. Того ради по въ Цевинъ вышиианный

„дистъ подии они на аутешји Богдыхану, воторый имъ ни-

С) Аи. 1733 года.