— 12 —

Ойствовал pBtueHiH) труднаго вопрои о npi06pMeHiB домовъ духовен-

ства въ с,обственность церквей, устроил новую обширную, такъ назы-

ваемую Островскую. богадюьню, обезиечиъ бптотворитиьныя учр-

лавры, спасъ отъ Покровскую Мщину,

биралъ вс,евозможныя крохи мя пособШ заштатнымъ духовныиъ, ихъ

вдовамъ и сиротаиъ. Онъ привлевъ дюбовь не тољко духо-

венства, но и паствы своею добротой, простотой обраще-

нЈя. Онъ явидъ въ сел образъ любвеобидьнаго отца-пастыря и своимъ

примромъ разрушил искупвенныя преграды, преда-

Hien между епископии и паствами, и прибаизилъ первыхъ въ 1ЖЛд-

нимъ, яваяясь всюду, можно и пшезио быть, и принимая личное

yqacTie во всеиъ, въ чемъ можно и нужно принимать yqa6Tie пастырю

церкви, обязанному въ 0THon.leHiaxb быть душою своей

паствы. Этоть достлюбвный его образъ такъ глубоко напечатдШся у

вс'Вхъ насъ въ что мы, при о немъ, невольно

представляемъ его сел не иначе какъ отцомъ, встрВчающимъ вс%хъ

насъ какъ дВтей, съ upwbTHBocTio и лаской.

Но труды и засмуги митрополита принадлежать HTopiR•,

ихъ недьзя съ достаточною полотой описать въ краткомъ мов•В.

Держась указаннаго наиъ имъ саиимъ HanpaueHig, мы иерейдемъ

ко внутрнней его жизни, съ цзјю уяснить сеЛ—какъ сио-

жися его духовный обравъ на твхъ путяхъ и въ твхъ трудахъ,

торые указуемы был ему Промыс.шмъ BoziaMb.

архипастырь быдъ богато одаренъ отъ природы. Онъ иммъ

той особой скЛонности и способности отвлеченному мышлыю и си•

сге", какую сообщать высшее научное 06pa30B8Hie, и которая, кстати

скажемъ, часто $лаеть умы и биплодными, а иногда и вредными въ

дмствитељной жизни. Подъ указанной вму Шттиьности, ero

умъ подучилъ характеръ съ особымъ оттћнкоиъ практи-

ческаго творчества иди зиждительности. Понять потребность времени и

обстоятельствъ, npiHcRan средства необходимыя для ея

исподнить задуманное съ рвшительностью и быстртй, разОшить за-

примирить сблизить крайности—все это сл-

ставаяло рВдкую спосюбяость и особенность его ума. Она и выравиась

въ созданныхъ имъ въ Сибири и зд%сь.