АпрЬл.

1ерусалимъ.

393

добродфтеленъ, толико и греЬшенъ и при-

касается и равно участникомъ биваеть; не токмо же

но и Армени, и Копти, и Си-

равно и единаче восщйймують и вси вжигають

отъ огня онаго. А еже гла-

голють, яко сходить съ небесе, ни се есть истинна,

аще убо нисходилъ би съ небесе, убо биль би небеснТ,

но якоже не едино отъ сихъ

не имать въ ce6i, довшЬеть убо всякому Аровати, аще

и естесственъ есть, обаче безъ руки че-

лов'Ьческой верху Гроба Христова на мрамор•Ь является,

и прежде даже ему не явитися, кандила церковная внек

Гроба видящимъ иная мнятся, яко сйтитися,

иная же запаляются и погасаютъ, инная же зажегшися

елико елея въ кандил1; довлтетъ, горятъ. Довлећеть убо

нань нингьшнихъ йковъ таковое чудо, и ниже сего до-

стойни есми виджи. Но приступгьмь кь пойсти. По

убо божественной

радовахуся, благодаряще Вога, яко получиша желаемое.

понеже поклонники не инной ради вини даже до Во-

cxpeceHia Господня медлятъ въ 1ерусалимгЬ, токмо чудо-

творнаго ради онаго и освящающаго пламене, иже отт

мрамора гробна въ великую суботу, въ часъ днет

являетъся. Пребиша же вси поклонници неисходно въ

церкви даже до дне Господня, стотце на

и утро на божественной

Служаше же самь нам•Ьсникь съ вс±мь освя-

щеннимь соборомъ лФпо, якоже и прежде. По

же служби Вожой, въ день Господня.

весь народъ вонь и закдючиша Агаряне врата

святая дуЬма ключама и якоже и прежде. Званни

же a6ie бяху отъ иноковь, епитропа, всп

поклонники въ монастиръ и учрежденни биша.