Монастырь

въ церковь, зрять юношу, съ привязаннымъ на выи его

каменемъ, еже егда видјша тры оны монахы,

отъ и быша безгласны. Тогда уст-

раши ихъ шуменъ, и принесоша все сокровище въ мо-

настыръ, и a6ie изгна ихъ изъ монастира; юношу же

онаго постриже въ монахи. И соверши церковь, и ико-

вописа ю 3'Ьло д%по, и нарекоша ю именемъ святыхъ

чиноначалныхъ Михаила и

Еще же и второе тамо чудо святыхъ Архангель

бысть, еже умолчати неприлично есть. Сей монастиръ

изначала населися ири горахъ каменныхъ,

въ Д'Ьсъ неоскудныхъ, но безъводныхъ, и води близь

Ме не иМяху пити инопы, ровцеиъ каменно-

зданнымъ въ прис1й проедоша кь монастиру воду из-

далече текущую, яко за тры версты, и оную употрб

ляху кь и кь иннымь дфдамь. Вода убо оная въ

начагЬ источника своего, отьонуду же исхождаше,

бысть чиста, хладна и въ здрава, а донешЬже,

чрезъ долгое текущи, до монастира дшги—

заше, отъ солнечнаго вара согргЬвашеся, а отъ каче-

ства различной землы прем•ђняшеся и худо бываше, и

немощи инокомъ днствоваше, найпачеже подагру и

0N'bHie нољ; иноцы же многое 11011eqeHie и печаль

ийяху о водев той, что бы съ нею сотворити. Въ вре-

мя же царь Греческаго Андрнива Палеолога, въ

6Ю7 году, собрашаоя иноци въ совттъ, разсуждающе,

кввовымъ бы художествомъ моглы исправити худость

воды, и свой сов“ъ даде. Послгћдиже отъ ВС'Ьхъ

обще едино слово утвердися, яко да штворятъ трубы

чрепяны велики, и раскопавшы землю глубоко, яко не

дђйствоватися горячесты солнечной, и погребши я въ

вежды глубоко, привести воду въ монастиру. ИмгЬяше

дрьло начатися 8'Ьло и многоистощателое,