— 75 —

Восвресенсвому, съ просьбою, чтобы онъ ра.зр±шилъ ихъ, но

р%шидс.я подождать Кубарева и спросить у него совы

” 67).

А въ Чистосердечном npu3HaHiu, написанномъ Погодинымъ

пос.тЬ Испов%ди, читаемы растравили мою душу,

а сомнњалс.я въ божественномъ 1исуса Христа.

Иногда, только очень фдво, просвавиввли сомныя, и при

томъ пустыя, не Ep'h11Eig и ничтожныя, о Бога“

Таинство вазадось ему лишнимъ обрадомъ; ибо

думалъ онъ, и весьма ошибочно, что cie Святи Святыл уста-

новаено Св. Отцаџи, а ве самимъ Господомъ. Погодинъ пере-

даеть въ своемъ Дневникљ спорь, между Ку-

баревымъ и Восвресевсвимъ, о бљсноватыл. Кубаревъ от-

вергыъ ихъ, говора, что бВсноватость • происходить отъ

истеричесвихъ припадвовъ; а BocBpeceHcRih утверждалъ, и въ

доказательство приводилъ множество прим»овъ, вихЬнвыхъ

иъ въ Троицкой Лавф, что люди въ тавомъ были

совершенно покойны въ цервви, но будучи подводимы во гробу

СеркЈа, испускали yzacHHB1ie крики, мучились и пр., точно

вавъ пойствуеть намъ F,BBH1'ezie о бсноватыхъ, подво-

химыхъ въ Спасителю“. Этому челов%ву, свидВтельствуеть

Погодинъ, „пойрить можно: онъ не суев»ъ и пуетявовъ

говорить не любить“ и). Но въ Погодина, нашелся

чеиов•Ьвъ, воторый вырвалъ ве одно перо изъ чернаго врыла

пртивнива Христова. Тавимъ человымъ явился товарищъ

его, Ниволай Андреевичъ Загражсвт, который въ области

p.wriH быль дла Погодина Амь же, ч±мъ Кубаревъ въ

области науви. По свид±тельству его самого,

.въ вавую•то благую минуту, увазалъ ему со на

выторые тевсты Bpigomiec,a ему навсегда въ

голову“ 09). Но съ Загряжсвимъ Погодинъ сблизился тольво

въ вонц± ооей студенчесвой жизни и, узнавъ его бдизе,

ривадвалса въ томъ, что два года почиталъ его пустынь,

ничтожвымъ челов%вомъ. „Теперь а вижу , писалъ Погодинъ,

,что онъ быль въ прай почитать мена пустынь“ 70). О

пудметахъ Погодивъ не разъ бесЫовалъ и сь