— 370 —

и вжнихъ, театра и

все это для нихъ вещи малопостижимыя. Посему

удивитетьно ли, когда въ часто нахо-

димъ см±сь фантастичесвихъ разсвазовъ, TpeyBuBeHig, чего

то полуримскаго, а еще чаще H03HBHie Мст-

ностей, особенно Дљвственнагю Сыра, приложенное въ пре-

и документамъ старины, способно озарить наше ф-

живымъ св±тоиъ истины. Сюда, опытные наблюда-

тели!"

Но, говоря о руссвихъ древноетяхъ, вспоминая о Стрей,

можно ли умолчать о несчастномъ Калайдович%, который въ

это время доживалъ свои noc.5iNie сворбвые дни?

Въ начитЬ 1829 года Калайдовичъ посВтилъ kieBb.- Оволо

этого времени онъ написалъ пос.%днее ocNTBHie, подъ

Св. Андрей Христа ради юродивый, славянию

пятаго тька. Сущность этого состояла въ довз-

зательствахъ, что упоминаемый въ Атописяхъ Андрей, пра-

въ горамъ быль не апостоль Перво-

званный, а юродивый. „Не апостоль Андрей Первозванный“,

писиъ Киайдовичъ, „благословидъ горы EieBcBia, но святый

Андрей йрный чтитель Евангелјя, юродъ Пречистыя

съ чистотою голубя и 3Mia пору-

читься Mipy, сей то Андрей, намъ однороденъ, славдвинъ пя-

таго Ана, постабиль первый вреетъ на горахъ в

предрекъ свТтлой денницы Ольги предъ

лучезарнымъ Любопытно зайтить, что этимъ

спорнымъ вопросомъ объ Андрй Калайдовичъ начал сп

ученое поприще по выходгЬ изъ университета, въ спо# съ

Платономъ митрополитомъ, Вмъ же и кончилъ 615). О пребыва-

Калайдовича въ kieA митрополить, BieBcBiA писать

Востокову: „Теперь въ kie" у насъ гостить К. е. Кыайдовичъ

и у меня часто бываеть. Овь отнюдь не сошелъ съ ума, вавъ

въ Москй славили его, а только раздражень

516). Въ авгусй Калайдовичъ быль уже въ Мосвв%.

Погодинъ, посгЬтивъ его, записалъ въ своемъ Днетшкљ: